《西湖全書》收輯的一冊冊小書，則是為人們呈上的一杯懷芳香濃溢的醉醪。邀來各界專家，用精雕細鏤和蒙太奇的手法，對西湖進行多角度、***的特寫和定格切換。這種特寫的定格，對人們*深入、*真切、*全面地了解西湖是不可或缺的。通過這種分鏡頭的解讀，讀者將*深地吟味到西湖無究無盡的魅力。
本書為“西湖全書”繫列之一，簡要介紹了杭州市遊覽、休閑、購物、娛樂、學習場所——湖濱。

湖濱，指近湖之地，但是就杭州和西湖而言，則專指湖東依城之處。 西湖本是通江通海的岬灣，南、西、北三面環山，後來大約在漢代，東 面沙淤成堤，這堤岸應是最初的湖濱。隋代，湖濱之東盡為平陸，杭州城市 也遷建這裡，西城牆基就沿著湖濱築起：從錢塘門到湧金門、清波門，兩頭 略有延伸。由於是城與湖的連接處，唐代以來，湖濱一直很熱鬧，其民生地 位、商業作用、社會影響、風景名勝價值、宗教功效以及民俗意義等頗為人 矚目。 辛亥革命後，杭州拆去城牆，亭子灣以北至聖塘閘以南的沿湖地帶依次 建了一、二、三、四、五、六公園，統稱湖濱公園。湖濱公園是覽賞西湖的 窗口，因為緊臨城市街區，附近也成為繁華的商業中心之一，於是人們將這 一帶籠統稱為“湖濱”，纔有了定名。 新中國成立以來，湖濱公園幾經修治，尤其是前幾年以湖濱公園為核心 進行湖濱地區的改造整治，展現出高品位的遊覽、休閑、購物、娛樂、學習 等功能和情趣。 本書將按上文所述，勾勒湖濱。

引言／1
立塘湖濱／2
湖濱立城／7
六井長源／10
留汝一湖水／16
滿湖香風／24
新堤舊井各無恙／33
水邊英雄故事／42
聚景十景／51
莊嚴和秀麗的天城／60
幾度湧金門外望／66
平沙淺草的要塞／76
湖濱新市場／84
湖濱六公園／90
湖濱的風尚／98
新湖濱及**名品街／106
新湖濱巡禮／117
文人筆下的湖濱(上)／138
文人筆下的湖濱(下)／158

莊嚴和秀麗的天城 元代的湖濱失卻城牆與城門，其情形如何，很少見於著錄記載。
元代，臨安復稱為杭州，此後未再改稱。杭州在元代遭受一定的破壞， 故宮被毀，城市凋敝，西湖也廢而不治，前人以“版蕩淒涼”來形容。
隋唐以來，“三面雲山一面城”是西湖給人的*初印像。為了表示天下 統一，元王朝禁止修建城牆，杭州的城牆與城門逐漸被夷平，南宋豪門在湖 濱的別館園墅漸多廢圮。清波門外柳浪聞鶯日益衰敗，零落成水塘澤地，聚 景園遺址競成為南下遷居杭州的回民的集中墓地，俗稱回回墳，也叫墳山窠 。
因為特殊的政治原因，元代的杭州在文化上、經濟上與北方包括西域各 國的交融程度，似乎還要**前代南宋。當時，很有一批少數民族文士俊纔 在杭州居住、活動過，朝廷和杭州地方政府與數十個**和地區有使節往來 和貿易關繫。這中間有一位意大利旅行家馬可·波羅到過杭州，後來在他的 行記中，**次向西方世界介紹了杭州和西湖。
馬可·波羅(1254—1324)，生於威尼斯商人家庭。他約於1271年11月隨 其父親、叔父經兩河流域、伊朗高原穿越帕米爾高原來到東方。1275年5月 至上都，頗得元世祖忽必烈信任，仕元十七年。他遊歷幾遍中國，曾至今新 疆、甘肅、內蒙古、山西、陝西、四川、雲南、山東、江蘇、浙江、福建及 北京等地。後因伊兒汗國汗遣使向元室求婚，他奉命護送公主出嫁，1292年 初離開中國，從海路抵達波斯，1295年末返回威尼斯。1298年，他在戰爭中 被俘，於獄中口述東方見聞，由同獄魯思梯謙筆錄成書，是為《馬可·波羅 遊記》。1299年，他獲釋，這部遊記很快被人們爭相傳誦，並對以後新航路 的開闢有所影響。
《馬可·波羅遊記》盛贊了東方的富庶，文物的昌明，其中對杭州和西 湖的介紹在卷二《忽必烈大汗和他的宮廷，西南行程中各省區的見聞錄》中 ，占據“雄偉富麗的京師城”和“京師大城其他詳細情形”兩個章節的篇幅 ，文字用量遠遠超過其他部分。這說明了杭州在當時的地位及其重要性，馬 可·波羅對之印像極為深刻。
馬可·波羅開篇是這樣說的：杭州是“雄偉富麗的京師(即杭州)城，這 個名稱就是‘天城’的意思。這座城的莊嚴和秀麗，的確是世界其他城市所 無法比擬的，而且城內處處景色秀麗，讓人疑為人間天堂”。
接著，馬可·波羅分杭城、西湖、皇宮進行敘述。“這座城方圓約有一 百英裡……位於一個清澈澄明的淡水湖與一條大河之間。湖水經由大小運河 引導，流入全城各處……*終流人大海。城內除了陸上交通外，還有各種水 上通道，可以到達城市各處。”總括之後，由河而講橋梁，講連接的街市， 講兩旁的店鋪，講趕集和商業供貨，由此而再講生活習俗，講社會分工、從 事職業，講人的修養與禮儀。
西湖是馬可·波羅描繪的重點。
在我所說的湖的周圍有許多寬敞美麗的住宅，這都是達官貴人的寓所。
還有許多廟宇及寺院，寺中住著許多僧侶，他們都十分虔誠可敬。靠近湖心 處有兩個島，每個島上都有一座美麗華貴的建築物，裡面分成無數的房間與 獨立的亭子…… 除此之外，湖中還有大量的供遊覽的遊船或畫舫，這些船長約十五至二 十步，可坐十人、十五人或二十人。船底寬闊平坦，所以航行時不至於左右 搖晃。昕有喜歡泛舟行樂的人，或是攜帶自己的家眷，或是呼朋喚友，雇一 條畫舫，蕩漾水面。畫舫中，舒適的桌椅和宴會昕必需的各種東西一應俱全 。船艙上面鋪著一塊平板，船夫就站在上面，用長竹竿插入湖底——湖深不 過一二尋——撐船前進，一直到達目的地。這些船艙內油彩艷麗，並繪有無 數的圖案；船的各處也同樣飾以圖畫，船身兩側都有圓形窗戶，可隨意開關 ，使遊客坐在桌前，便能飽覽全湖的風光。這樣在水上的樂趣，的確勝過陸 地上的任何遊樂。因為，一方面，整個湖面寬廣明秀，站在離岸不遠的船上 ，不僅可以觀賞全城的宏偉壯麗，還可以看到各處的宮殿、廟宇、寺觀、花 園，以及長在水邊的參天大樹；另一方面又可以欣賞到各種畫舫，它們載著 行樂的愛侶，往來不*，風光旖旎。事實上，這裡的居民在工作或交易之餘 ，除掉想和自己的妻子或情人在畫舫中或街車上休閑享樂之外，別無所思。
對南宋皇宮的介紹，馬可·波羅承認是道聽途說，執筆記錄者魯思梯謙 也沒有諱言：“馬可·波羅在京師時，曾遇見一個年邁的富商，他曾是法克 佛的親信僕人，深知法克佛生活中的每個細節，上述的所有情況都是他告訴 馬可·波羅的。” 馬可·波羅到杭州的聞見當在元初的至元後期。當時，杭州城牆已經拆 去，他認為西湖就是在城中的，所以“這座城方圓約有一百英裡”；在他看 來杭城的各種面貌表像好像沒有變化，西湖遊賞好像依然照舊，兩方面相互 融會，旅遊是城市經濟的一部分，也是社會生活的一部分，*是人們精神需 求的一部分。
出入街衢坊巷，出入湖山勝景，湖不再作為城的依靠，而僅僅作為憑借 。湖城相映，是就風景而言，就城市的環境品質而言。也許，在元代短暫失 卻城牆的湖濱的意義正在這裡。
英國**的漢學者慕勒指出，《馬可·波羅遊記》關於杭州和西湖的內 容是全書中*重要、*有趣的一部分。他說，在中世紀西方人的眼裡，馬可 ·波羅筆下的杭州和西湖就是人間的天堂、現實的樂土。
應該承認，馬可·波羅為了擴大影響、追逐名利，的確講述了不少與實 際情況不太相符的事跡，他的行記有誇張失實、記載錯誤、疏失遺漏、路線 不明之處，“但我們千萬不要忘記馬可·波羅是在身陷囹圄，手中既無資料 ，精神又受摧殘的環境下憑記憶而講述其故事的，因此難免有偏頗之處。再 者，本書是一本‘見聞’而非‘旅行日記’，所以我們**不必苛求……” (《馬可·波羅遊記》譯者“後記”)。這本“世界一大奇書”對推動東西方 的經濟文化交流，還是起過不可磨滅的歷史作用的。它曾被譯成幾十種語言 ，有一百四十餘種抄本，無疑是中世紀偉大的旅遊神話。
馬可·波羅在杭州沒有留下史跡，很長一段時期也沒有人提及過他，隻 有一個傳聞，記錄在日本作家芥川龍之介的遊記中，說靈隱寺五百羅漢堂裡 的某一位羅漢就是這位西域來的奇人。看來同清代傳說的十八羅漢像中有乾 隆皇帝的尊容一樣，可笑是可笑，但馬可。波羅的影響有點顯露了。
於今，馬可·波羅對杭州對西湖的意義大不同，湖濱六公園北面延擴的 新景區立有這位傳奇般的旅行家的雕像。
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