古道漫漫，溝通徽州內外，走出一代徽商；古道悠悠，記憶徽州古今，承載萬般風情；以古道為線，人物與事件、古跡與新貌、文化與山水……盡在陳琪著的這本《徽州古道研究》之中；旅遊者讀之，按圖索驥，親歷徽州山水，聆聽徽州傳奇，享受多維體驗；研究者讀之，資料珍貴，激發探究欲望，引發新的思考，拓展徽學研究。

徽州古道是徽州文化的重要組成部分，蘊含著豐 富的徽州文化代表性符號，對研究徽州文化、徽州地 理環境、徽州交通發展史、徽州民風民俗等具有重要 意義。陳琪著的這本《徽州古道研究》共分七章，圖 文並茂，充分展示了徽州古道的獨特魅力：第一章闡 釋徽州古道的發展歷程、科學價值、歷史文化價值及 旅遊價值；第二章至第七章以徽州古道上23處著名關 嶺為切入口，描述沿途的地理環境、文化遺存和風土 人情等。本書是一本融史料性和知識性於一體的徽州 文化讀物，適合徽學研究者以及對徽州文化和文化旅 遊感興趣的讀者閱讀。

第一章 徽州古道的前世今生
徽州古道的發展歷程
徽州古道的科學價值
徽州古道的歷史文化價值
徽州古道的旅遊價值
第二章 微杭古道
逍遙嶺古道
一、龍川的禁碑與鄉約
二、伏嶺——品徽菜賞徽劇
三、“江南**關”與嶽飛斬龍脈傳說
四、“神犬”與逍遙嶺古道
五、“路會”——維護徽州古道的群眾組織
六、藍天凹與清涼峰
七、胡雪岩——徽杭古道走出的紅頂商人
昱嶺關古道
一、漁梁——徽州商人起航的地方
二、三陽坑——林語堂譽之為“東方瑞士”
三、三陽秋千傳萬村
四、葉村鎮邪消災疊羅漢
五、眾人齊心協力修“關橋”
六、洪靈椿堂與橫山古道
七、老竹鋪大方茶與傀儡戲
八、昱嶺關——“歙州**處緊要牆壁”
大連嶺古道
一、徽州隱士獻國策
二、朱元璋古道軼事
三、大連嶺——“江南**嶺”
四、紅色古道大連嶺
谷雨嶺古道
一、璜蔚村——徽州“戲窩”
二、朱元璋在璜蔚整編軍隊
三、“老鼠喫麥穗”的啟示
四、鳩坑跳竹馬
五、鳩坑貢茶
第三章 徽饒古道
浙嶺古道
一、浙水與浙嶺
二、“天一生水”閣
三、“十**”與繼志亭
四、吳楚分源碑與堆婆古跡碑
五、萬善庵與同春亭
回嶺古道
一、五裡一潭溪，十裡三賢子
二、龍堂基古廟與東源樂輸碑
三、回嶺石拱洞的五谷樹
四、蓮花頂——饒河之源
平鼻嶺古道
一、皖南革命搖籃石屋坑
二、冷水亭裡供奉泗州大聖
三、平鼻嶺頭軍事要衝
四、平鼻嶺嚴禁鋤種保生態
五、擎天石——藏寶的地方
右龍嶺古道
一、漁亭——新安江水運*西的碼頭
二、鳧峰綠茶和新石器時期遺址
三、誤砍蔭木。勒石示眾
四、徽州遺風“孤墳總祭”
五、綠色山村右龍
六、深山中的茶馬古道
七、宋代舞起的“板凳龍”
八、瑤裡古鎮——中國瓷器瓷之源
塔嶺古道
一、中國歙硯產地——龍尾山
二、“漁翁撒網”溪頭村
三、“溪頭牛”的民間傳說
四、齊雲山上香與百丈衝石闌記
五、塔嶺的傳說
六、塔坑的“贛皖界碑”
第四章 徼池古道
大洪嶺古道
一、大洪嶺——閶江正源
二、深山古道上的楓林街
三、不老山梅道士與龍虎山張天師鬥法
四、燕窩裡村的鱖魚“遺臭萬年”
五、鄭寡婦勵志開新嶺
六、大洪嶺頭碑亭——徽商維修古道的見證
七、贖田歸庵，備茶濟渴，嚴禁典賣
八、古道滄桑。旅遊正興起
西武嶺古道
一、柏溪金牛古洞與寨基坦
二、石鐘山與泉水裡
三、“過了西武嶺，不管家中鹽油米”
四、孫洪維躬身重修西武嶺古道
五、感受西武嶺
櫸根嶺古道
一、櫸根嶺戰事
二、王寒谷與圓通庵茶亭
三、修路建橋造庵——熱心公益的徽州民眾
四、啟源亭與智慧的徽州少年
五、玉泉亭與“古長城”
六、輸山碑與古稀亭
石門嶺古道
一、柯村盆地——油菜花拍攝基地
二、柯氏宗祠——皖南紅色政權蘇維埃政府原址
三、孫村風水寶塔——旋溪塔
四、胡門古樹林與箬笠嶺碑記
五、埠頭驛站和石門嶺的來歷
六、石門嶺上步雲庵
赤嶺古道
一、“祁紅”發源地古鎮歷口
二、“目連故裡”環砂村
三、鄉規民約與罰戲碑
四、御醫王珙倡建“合一堂”
五、歷溪村的麻衣龍
六、歷溪目連戲班與小金水的*技
七、茅棚店裡觀音戲目連
八、善慶禪院和尚鑄銅錢
九、操兵坦與千層鍋
第五章 徽寧古道
箬嶺古道
一、許村——箬嶺古道**站
二、古道有三名，一關通三地
三、“茶茶坦，板門面，家家戶戶開店面”
四、“打一杵來過一肩，不怕箬嶺高如天”
五、程含光箬嶺鞭虎救弟
六、汪華鑿山開道與箬嶺關上忠烈廟
七、葉赫那拉氏與“唱燈棚”
八、程光國立志修箬嶺，洪亮吉撰寫《新修箬嶺道記》
色嶺古道
一、色嶺古道——徽州糧食運輸的生命線
二、“老庵”驛站，一段生死離別的故事
三、古道上的旺子洞與天星洞
四、重修色嶺梅花嶺碑記
暈嶺古道
一、來蘇橋
二、“事忌太遽，徐為之備”，避免了一場“馬”災
三、“此公宰縣，邑人之幸也”
四、千灶萬丁的大徽村消失之謎
五、暈嶺腳村
六、乾隆錯讀“暈嶺”成“羽嶺”
七、“生在揚州，玩在蘇州，死在徽州”
叢山關古道
一、反抗壓迫跳大儺，逐邪避災“破寒酸”
二、篁墩居士程敏政過叢山關
三、師生齊上陣，壘城置樓抗清軍
四、“此婦經嘗世所稀，視夫戰死死如歸”
五、胡樂——被人遺忘的古巡檢司
六、叢山關——一段逐漸遠去的故事
黃連凹古道
一、財主為迎娶媳婦興建文昌古道
二、黃連凹——歙縣南鄉的糧食補給線
三、眾商共建黃連凹茶亭
四、蓮花圖與蓮花庵的傳說
楊桃嶺古道
一、萬年米行——一個開在深山的加工廠
二、石家村
三、曹誠英——“老病孤身何所寄?南遷北駐遲疑”
四、旺川“六月會”
五、深藏古祠裡的太平天國壁畫
六、上莊——山清以曠，水環以幽
七、楊桃嶺——一條愛情小道
梅花嶺古道
一、譚家橋真的有座橋
二、黃山茶林場——古道旁的“小上海”
三、嶺腳村——茶亭的大本營
四、兩尺長的草鞋荊條編
五、騎龍庵——一段美好的傳說
六、樂得坐庵——一個消失的茶亭
七、長亭*短亭，亭亭見人心
八、譚家橋——紅色教育基地
第六章 其他古道
羊棧嶺古道
一、麻田街——徽青古道上的驛站
二、宏村、盧村——徽州古道上的亮麗風景
三、官鋪街——消失的古驛站
四、羊棧嶺——“七省通衢”
五、“迎瑞亭”歇息喝茶賞對聯品人生
六、扁擔鋪——深山老林中的街市
七、“寇之自池來者，警先黟，羊棧嶺力捷道”
白際嶺古道
一、榆村雙溪彙流，程氏三代沐恩
二、“山水照人迷向背，隻尋孤塔認西東”
三、在廊亭街聽流水歡歌看皓月當空
四、嶺腳村——白際嶺古道的起點
五、尚未揭開面紗的純淨之地
六、油煎豆腐瀑布
七、接駕亭和汰廈巡檢司
八、白際——一個尚未開發的鄉村旅遊處女地
主要參考文獻
後記：走出來的古道

三、大連嶺——“江南**嶺” 石門林場通往工區的一條機耕路上，隱約有一排 石階向上沒人樹叢之中，這便是古道了。大連嶺古道 ，歷**被稱為休龍古道，即徽州休寧縣至淳安汾口 鎮龍山街的官道。此去汾口幾十千米，石板路面磨損 嚴重，足見當年來往商賈之多，走親訪友之頻繁，大 連嶺古道算是一條皖浙要道了。
關於大連嶺古道始建於哪個年代，向導告訴我們 有很多種說法。一說古道始建於西晉五胡亂華時期， 由“衣冠南渡”大量定居皖南的中原士族及山越之後 修建。二說此道闢於元末明初，朱元璋與陳友諒在浙 江爭霸天下，朱元璋兵敗輾轉逃亡徽州，石門隱士朱 升料定朱元璋會從大連嶺經過，於是派人從浙江的馬 石橋修了一條長達30千米的石棧道直通石門到達徽州 ，迎接朱元璋。三說朱元璋聽聞歙縣石門隱居了一位 滿腹經綸的朱升，十分高興，決定親自到石門請其出 山輔佐。當時的山路崎嶇，為了迎接朱元璋的到來， 鄧愈、胡大海指揮士兵趕修了一條石板棧道。這條棧 道從歙縣石門和淳安葉家村兩頭往中間修，上嶺十千 米，平緩段十千米，下嶺十千米，共三十千米。
我們開車向石門林場工區進發，在一塊紅色的古 道指路牌前停下，隨即開始了我們的大連嶺古道體驗 之旅。古道漫長，歲月悠悠，走在層巒疊嶂的大山裡 ，我們真真切切地感受到了秋高氣爽的意境。也許是 前方戰事緊張，也許是少了徽州商人資助，這裡的古 道沒有其他古道的豪華青石板，用的是山上隨地可取 的石頭，盡管有一些高低不平，但少了那些平平整整 的規矩，行走其上感覺比其他古道*輕松愜意。後來 ，我們發現了大連嶺古道的與眾不同，它的級高隻有 五六釐米，比許多古道要低很多；除了一米五的石板 路以外，路兩邊還有很大的空間，應該說安全繫數高 了很多，可以想像當年的八抬大轎隊伍在大連嶺古道 上浩浩蕩蕩穿行的壯觀景像了。爬山途中，我們一邊 欣賞自然風光，一邊聆聽民間故事。
大連嶺古道上有兩股泉水，一股叫白茶泉，因嶺 上生長著白茶而得名。相傳，朱元璋過此地時愛喝白 茶，為恤將士，煮茶入泉三軍同飲，士氣大振。另一 股叫寶劍泉，又名“靈泉”，輕手躡腳，泉流不息， 百人重步，泉息流斷。相傳，朱元璋帶兵於此，人困 馬乏，口干舌燥，眾將士尋泉不得。太祖抽劍直入， 泉隨劍湧。為防泉水為敵人所用，故謁雲：此泉吾開 ，敵眾勿來。
有處叫“郎跺腳”的地方，流傳著“背新娘娶親 ”的故事。說的是，舊時遂安山區娶親有背轉新娘的 風俗，即新郎將新娘背回家，途中可以換人轉背，但 新娘的雙腳不準落地，否則新娘可悔婚約。相傳，徽 州石門有一位石匠，自恃力氣大，一個人獨背新娘， 背至此處實在背不動了，就把新娘放下稍歇。新娘不 高興，一氣之下返回娘家。這位石匠後悔得直跺腳， 故名“郎跺腳”。
大連嶺上，我們還可看到“無門洞”。無門洞中 線為舊時徽州與睦州之界，也是今安徽與浙江的省界 ，故有“一腳跨兩省，雞鳴醒三縣”之說。此洞因無 門而得名，始建於唐代，屢廢屢修。越界向前尚有胡 大海放牧之百馬場、六膝談等遺跡。
走在古道上，我想起了一個人，清代的婺源商人 王有興。王有興從小跟隨父親王素其到遂安縣十二都 龍山街做典當生意，來來往往走的就是這條古道。雍 正五年（1727），王素其與宋麗午、洪赤玉、宋振旭 簽訂合管龍山街宋振旭典業，後盤頂宋振旭典業，在 遂安縣十二都龍山街開辦王有興典業。乾隆五十八年 （1793），王素其又盤下餘怡興鹽店，經營鹽業。在 長達兩百多年的經營中，由於大量購買土地和房屋， 家產不斷擴大，引發了當地居民的妒忌，從而發生了 一繫列與當地人圍繞鹽典經營發生的案件。這反映了 當時徽商在他鄉與客地人們在經營過程中的衝突與磨 合。
2014年，我們在安徽中國徽州文化博物館做文物 普查時，發現了王有興號的272件文書，包括土地、 店屋買賣契約，分家閹書，規條，合同議墨，訴狀抄 底，賬本簿冊，等等，還有經營鹽典所需的官方典帖 和行鹽諭，為研究徽商在外地的經營發展提供了極為 珍貴的新史料。從這些簿冊中可以看出，王有興鹽典 號經營種類有上百種，除了徽商主要的鹽、典、茶、 木以外，還包括漆器、油貨、紙張、大米、燭料、布 匹、錫箔、松柴、木料、磚瓦等。王有興鹽典號家族 通過不斷地析產分家，合理配置與整合資源，使家族 的產業不斷擴大，反映了徽商家族鏈條式經營模式。
當然，這些契約文書中也記載了當時經營中的一 些陳規陋習，如《鹽典例規登錄》記載當時鹽典商業 應該交納的各種費用及禮錢例規。如年規有10條，大 到邑主及太太生日、邑尊任離，小到司閽二爺三爺等 都要送禮；引規有17條，涉及方方面面；還有典稅禮 、鋪帖*換，等等，各種費用五花八門。可以說，人 們隻知道鹽商的榮光，卻不知道其背後的酸甜苦辣。
P58－60