徐冰主編的這本《人文中國(樂遊中國)》是《樂遊中國》分冊。從生活的城市開始出發，用腳丈量每一寸土地，心有多大，就能走多遠，用心樂遊。
踏覓遺失在城市中的印記，體味原汁原味的技藝之美，撿拾留存在祖國各地的人文碎片。
慢溯5大人文城市，行走中華大地 賞盡門戶宅院，鉤沉10大歷史珠貝。往昔的不滅追憶 華美的視覺盛宴，賞玩10大文人雅趣，靜修地名揚天下 名賢古風猶存。

《樂遊中國》 是由《精品購物指南》報社發起 ，旅遊達人參與互動的大型行走活動。歷時3個月的 網絡票選，從300個候選中挑選出“浪漫”“文藝” “人文”“探險”“禪境”“絕美”六大主題目的地 ，網友、旅遊達人親赴實地，親身體驗，獨家撰寫， 絕對真實的心境感受。從生活的城市開始出發，用腳 丈量每一寸土地，心有多大，就能走多遠，用心樂遊 。《人文中國(樂遊中國)》是《樂遊中國》分冊。 徐冰主編的這本《人文中國(樂遊中國)》從生活 的城市開始出發，用腳丈量每一寸土地，心有多大， 就能走多遠，用心樂遊。

001 五大人文城市慢溯
敦煌——大漠孤煙裡的藝術之都
漢中——一個王朝的起點，一代名臣的終點
平遙——昔日中國華爾街
曲阜——孔子故裡“東方的耶路撒冷”
景德鎮——凝固千年光陰
053 十大遺址古建追憶
安陽殷墟——一個古老王朝的背影
秦始皇陵——古今秦俑情
元大都遺址——勾欄瓦舍醉風情
明十三陵——偉麗精巧若仙宮
圓明園——一段*淒婉的過往
故宮——盛世的屋脊
長城——雄關漫道真如鐵
天壇——天人合一的華美建築
頤和園——雕欄玉砌應猶在
避暑山莊——濃縮的詩意
133 四大文人靜修地避世
嶽麓書院——楚材於斯為盛
善璉——一支湖筆寫盡多少春秋事
屯溪——一切因墨而來
涇縣——丈量一張宣紙的厚重

敦煌——大漠孤煙裡的藝術之都 人文元素：絲綢之路、**歷史文化名城 在*初的歲月裡，佛教沿著絲綢之路傳入我國， 它征服了敦煌這座中國當初*西面的門戶，又潛移默 化地深入到了*遠的地方。任何宗教都沒有佛教那樣 在中國得到這麼廣泛的傳播。
如今，當人們來到敦煌，耳旁雖然聽不到佛經的 傳誦聲，但是敦煌莫高窟受到一群真正熱愛和懂得它 的人的呵護，佛們沉睡在敦煌過去的寂靜和塵埃當中 。佛教有關幸福、慈悲、堅忍的思想，成為當代人的 心靈養料。
入榜理由 “敦”，大也；“煌”，盛也。敦煌雖然隻是中 國**版圖上的一個縣級市，但是由於其是古代中國 通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上的 要衝，曾經擁有昔日*繁榮的商貿活動，而同時，聞 名天下的世界遺產——莫高窟，又將敦煌定義為大漠 孤煙裡的藝術之都。
此外，漢長城邊陲玉門關、陽關、嘉峪關等一個 個閃亮的戍邊故地，*讓敦煌當之無愧“**歷史文 化名城”的稱謂。而這個羌笛鏗鏘，春風難度之所， 卻也自古就是我們民族壯懷激烈的情感歸宿之所。
樂遊TIPS Tour Tips 1.每年的5月至10月是去敦煌旅遊的*佳時間。
敦煌全年干燥少雨，晝夜溫差極大。每年春、夏季這 裡還有沙塵暴和干熱風兩大自然災害，如果此時前往 ，應早作防備，如備好帽子、頭巾、口罩等。
2.請尊重各民族宗教習慣，盡量免引不必要的誤 解。
3.由於各種相機的閃光燈對文物均有**大的破 壞，莫高窟內不讓拍照，相機需寄存；可自備一個冷 光手電筒，並請珍愛這人類的瑰寶。
4．當遇到雨雪沙等惡劣天氣時會閉館。建議早 上去莫高窟，因為窟洞口朝東，太陽光直射進去看上 去會很神聖。
交通 敦煌機場位於敦煌市東13公裡處，現開通有敦煌 至蘭州、西安、北京、嘉峪關、烏魯木齊等城市的固 定航線，每周38個班次。
敦煌的公交車線路較少，市內交通以人力車及自 行車為主。公交車*實用的有2條，均位於市中心鳴 山路上（敦煌飯店附近）。
住宿 背包繫：市內各種檔次住宿都有，主要集中在陽 關路及其延伸段，費用100~800元不等。一般旅舍提 供雅丹、莫高窟的拼車服務。
奢華繫：五星級酒店有沙洲大酒店、敦煌大酒店 等，是奢享一族的福地。
樂遊隨筆 Tour Essay 一座城：在戰爭與和平之間 沿蘭州一路西行，看到群山連綿，那就是祁連山 了。盡管驕陽如火，但祁連山脈的白雪還未化去，遠 遠地泛著白光。
敦煌的司機在說起祁連山的時候，*是一臉的驕 傲。被稱為“敦煌母親河”的“黨河”正是發源於祁 連山冰川。因此，新疆社會科學院的錢伯泉認為，“ 敦煌”應該是操阿爾泰語繫突厥語的戎氐人的詞彙， 意為“接連不斷”，指的是南面的祁連山。而正是因 為有祁連山，有山上融冰雪而來的水，纔形成了敦煌 這一塊水草豐茂的綠洲。
敦煌*初與流放有關。據《尚書》記載：“流共 工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽 山，四罪而天下咸服。”“三危”就是現在的敦煌一 帶，莫高窟旁邊的山就叫三危山。而“三苗”，即是 曾經生活在長江流域“彭蠡之波”、“洞庭之水”的 三苗部族，由於其在與中原部落的戰爭中遭遇失敗， 卻又不服，時時反抗，因而被舜、禹先後放逐到了敦 煌。
這樣一塊偏僻荒涼的戈壁沙漠，盡管有水草豐饒 的綠洲，卻並不是農耕民族*愛的地方，而敦煌*初 也是與遊牧文明聯繫在一起。之前這裡是“烏孫人” 居住。秦末，“月氏”強大，逐走了烏孫。漢初，匈 奴又打敗了月氏，並將其殘部逐出河西。匈奴單於命 其下屬渾邪王駐牧敦煌一帶，逐水草而居。
那時候的匈奴力量和野心日益膨脹，變成一個強 大而統一的**，連綿不斷地蠶食漢族的北部邊陲， “烽火臺”上經常烈焰熊熊。
敦煌因其戰略位置極為重要，所以漢武帝又在敦 煌設立了“陽關”和“玉門關”，敦煌由此成為漢朝 西面的門戶。為防御匈奴侵擾，漢廷在敦煌郡北部修 築了長城，與酒泉郡的長城相接。
可以想像，當時的敦煌，聚集著來自全國各地的 軍人、犯人和亡命之徒，這使我們重新想起“竄三苗 於三危”的故事，好像歷史在不斷重演。實際上，各 朝各代的一些“奸猾吏民”正是社會中*有活力和生 氣的一批人。他們不安於現狀，勇者“奮而思鬥”， 智者“靜而思謀”。這些發配邊疆開墾荒地、抵御外 敵的“危險分子”，倒也成就了敦煌。
敦煌是用金戈鐵馬血淋淋撕開的一道傷口，佛教 的傳入也許是對深受戰爭創傷的敦煌人的精神上的* 大撫慰。而佛教經“絲綢之路”從敦煌進入中國，並 迅速影響和滲透，使得敦煌在某種意義上也獲得了一 種舉世無匹的風采與光芒。
樂“遊” Tour 莫高窟，民族情感歸宿處 又稱“千佛洞”，位於敦煌縣城東南25公裡的鳴 沙山下，是我國*大、***的佛教藝術石窟。它分 布在鳴沙山崖壁上三四層不等，全長1600米。現在莫 高窟的岩壁上，高低參差地保存著十六國、北魏、西 魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元十個朝代的 洞窟492個，彩塑2400餘件，壁畫4500多平方米，彩 塑佛像等造型2100多身。
敦煌石窟藝術是集建築、雕塑、繪畫於一體的立 體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民 族藝術優良傳統的基礎上，吸收、融化了外來的表現 手法，發展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的 佛教藝術品，為研究中國古代政治、經濟、文化、宗 教、民族關繫、中外友好往來等提供了珍貴資料，是 人類的文化寶藏和精神財富。
走在莫高窟的廊道裡，就如同走在歷史的長河中 一樣。中國悠遠的歷史，經不住戰爭和人事的顛簸， 許多都破壞了，都零落成廢墟了，而在這裡卻還完整 地保存著先人留下來的一絲血脈。歷史的證物變成了 莫高窟，莫高窟成了我們古老民族後代的情感歸宿處 。
鳴沙山，神奇的塞外風光 位於敦煌市南郊七公裡處，又稱“神沙山”、“ 沙角山”。整個山體由細米粒狀黃沙積聚而成，東西 長約40公裡，南北寬20公裡，高數十米，山峰陡峭， 勢如刀刃。沙丘下面有一潮濕的沙土層，風吹沙粒振 動，聲響可引起沙土層共鳴，被譽為“塞外風光之一 *”。
“傳道神沙異，暄寒也自鳴，勢疑天鼓動，殷似 地雷驚，風削稜還峻，人臍刃不平”，這是唐代詩人 對敦煌鳴沙山奇觀的形像描述，說明了鳴沙山自古就 以璀璨、傳神的自然奇觀吸引著人們的目光。
月牙泉，沙漠裡的傳奇 從敦煌市向西南行5公裡的鳴沙山下，於沙丘環 抱之中，酷似一彎新月的“月牙泉”在流沙中緩緩流 淌，2000年干旱不枯竭，風吹沙不落，蔚為奇觀。據 說月牙泉有四奇——月牙之形千古如舊、惡境之地清 流成泉、沙山之中不淹於沙、古潭老魚食之不老。近 年，隨著旅遊事業的蓬勃發展，當地政府對風景區采 取了各種建設和保護措施，使其面貌大為改觀，同時 還開展了沙療、湧滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨遊等沙漠 娛樂項目，使遊人趣味盎然，絡繹不*。
雅丹地質公園，大自然之鬼斧神工 位於我國**歷史文化名城敦煌市西北約180公 裡處，玉門關西北約100公裡處。公園面積398平方公 裡。它主要是由風蝕作用形成的雅丹地貌群落，是大 自然鬼斧神工，奇妙無窮的天然傑作。一座座土丘峰 巒突兀聳立，高低錯落，鱗次櫛比，千奇百怪，有的 像清真寺，有的像蒙古包，甚至連北京的“天壇”， 西藏的“布達拉宮”、埃及的“金字塔”和“獅身人 面像”等世界**建築都可以在這裡找到它的縮影… …這裡堪稱是一座罕見的天然雕塑博物館，是敦煌的 又一奇觀，磅礡大氣的感覺，讓人流連忘返。
嘉峪關，天下**雄關 “長城飲馬寒霄月，古戍盤雕大漠風。除是盧龍 山海險，東南誰比此雄關。”被譽為“天下**雄關 ”的嘉峪關，規模宏大，氣勢雄偉，整個建築由內城 、外城、城牆等部分組成。“城內有城”，它作為內 地與西域、中原與大漠之間紛爭與融合的見證，悲壯 而輝煌。整個關城建造堅固雄偉，氣勢磅礡，關城呈 梯形，周長733米，面積3.35萬平方米，高10米，垛 牆高1.7米，東西城垣開門，城樓對稱，3層5間式， 周圍有廊，城四隅有角樓，南北牆中段有“敵樓”。
兩門內北側有馬道達城頂。關城正中有一官井。西面 城垣凸出，中間開門，門額刻“嘉峪關”3字。原有 城樓，與東西兩樓形制相同，3樓東西成一線。俗傳 當年建關時，匠師計算用料十分**，竣工後隻剩一 塊磚。此磚今存西甕城門樓後檐臺之上。西門外1裡 處有石碑，上刻“天下雄關”四字；東甕城外有文昌 閣、關帝廟、戲樓，城內靠北有遊擊衙門府一座，均 為清代所建。
陽關&玉門關，通往西域的門戶 在“勸君*盡一杯酒，西出陽關無故人”、“羌 笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中，我們記住了兩 個令人神往的名字——陽關和玉門關，它們就是敦煌 讓人神往的又一個理由。
據記載，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經 營西域，在河西走廊設置了武威、張掖、酒泉、敦煌 四郡，同時建立了陽關和玉門關。從地圖可以看出， 陽關和玉門關都是通往西域的門戶，一個在南，一個 在北。出敦煌後必須走兩個關口的其中一個，兩者都 是“絲綢之路”的重要關隘。而在宋元以後，隨著絲 綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄，如今僅存一 座被稱為陽關耳目的漢代烽燧遺址，聳立在“墩墩山 ”上，讓後人憑弔。
現如今，漢玉門關遺跡，也僅是一座四方形的小 城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上 ，登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫， 長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺撥，但昔日之“駝鈴悠 悠，商旅雲集，使者往來的繁華景像卻再難覓…… P2-10