帕特裡克·艾斯塔特是一位心理學家和精神分析師，現居法國。他已在**出版多部著作，並在歐洲多個**做過有關記憶分析的講座，反響強烈。
艾斯塔特為我們指出了**的、通往我們記憶的道路。他會讓你先大致回憶三個童年時期的生活片段，從這裡開始，他會像弗洛伊德分析夢境一樣分析你的記憶。《找到從前的自己(理解和闡釋童年記憶的心靈指南)》中收集了不少前去向他咨詢的人的案例和軼事，展示了他如何幫助這些人用全新的眼光審視自己的人生。讀後你將發現這些內容和自己的生活會有許多相似之處，如果你正在尋求心理治療，不妨看看本書。

“告訴我你記得什麼，我就能告訴你，你是誰。 ”心理學家、精神治療師帕特裡克艾斯塔特用他自創 的方法繫統地幫人們分析解釋他們的童年記憶。那些 記憶被廣泛地認作是打開我們內在世界的鑰匙――它 們能指導我們的行為，決定我們的選擇。與夢不同的 是，記憶容易被我們忽視，因為我們之前尚未建立清 晰的、解釋記憶的理論體繫。《找到從前的自己(理 解和闡釋童年記憶的心靈指南)》即作者帕特裡克· 艾斯塔特獨特技術的呈現，他將教你用自己的記憶來 獲得對自身的覺悟和理解。用《找到從前的自己(理 解和闡釋童年記憶的心靈指南)》這樣的方法，你的 人生將得到極大的豐富，而你的人際關繫也將獲得改 善。

**部分 記憶、回憶
1 富足的世界
年輕時的錯誤
參透記憶的藝術
記憶的富足
記憶是經歷留下的感性印記
伴隨記憶的物品
紀念品與記憶
沒人能對童年的記憶無動於衷
第二部分 在記憶的深淵
2 記憶和夢境
弗洛伊德說
阿爾弗雷德阿德勒的觀點
3 記憶、回憶和遺忘
為什麼大多數人沒有兩三歲時的記憶
為什麼記憶會隨著年齡衰退
久遠記憶和當下記憶
記憶是一張巨大的黑膠唱片
每件事都可以成為記憶
埋葬的、壓制的、虛構的記憶
記憶也可以失而復得
4 記憶的靈魂
被埋葬的記憶，有一個孩子的靈魂
母親―孩子二元體
父親―孩子二元體
母親―父親―孩子的三元結構
兄弟姐妹在孩子的生活和記憶中的作用
祖父母和其他家庭成員在兒童生活記憶中的作用
重組家庭的孩子
第三部分 如何讀取詮釋童年記憶
5 母親―父親―孩子記憶中的核心關繫
告訴我你不為人所道的故事
不尋常的選擇情境
母親―父親―孩子核心關繫原則
柯琳“排斥”男性
亨利對他人，尤其是對女性十分殘忍
6 記憶中的其他主要活躍成分
與非家庭成員相關的記憶
關於動物的記憶
關於地點的記憶
時間在記憶中的角色
關於某個物體或某件事的記憶
影響感覺或情緒的記憶
創傷式記憶
和性格有關的記憶
加布裡埃爾很容易被牽著鼻子跑
7 記憶中的移動
當記憶明確體現移動
博特蘭覺得采取行動很難
像征式移動
記憶中未出現移動
受阻礙的移動
丹尼斯一直原地轉圈，而迪迪埃不能爬起來繼續往前走（經歷和記憶間的聯繫）
出走是為了*好地回來
8 詮釋童年記憶：具體舉例分析
從捕蝴蝶到傳遞價值
傑拉德不想對別人有虧欠
關於“藏匿”的記憶：瓦萊麗
第四部分 傷害
9 記憶是真是假
童年記憶中的虛假部分
別人否認的記憶
不屬於我們的記憶（二手記憶）
錯誤記憶和精神操縱
10 記憶和創傷
遭受的創傷
經歷過的創傷
兒童涉及或參與的創傷
孩子導致的創傷或事故
記憶、**待和**
大腦會調節記憶的強度
潛意識對重大事件並不感興趣
揮之不去的記憶
“創傷受害者”異類
否定和秘密：當我們否定了一個故事時
就是否定了這個人
創傷的記憶和精神治療過程
11 記憶和負罪感
讓生活天翻地覆很簡單
童年並不總是芳香滿途
西方文化中的負罪邏輯
伯納德：沉重的負罪感
我們必須要忍受錯誤嗎
受害者的負罪感
黑手黨老大保羅維蒂的例子
12 記憶有治療的功效
記憶、過去和自我形像
凱瑟琳：生活在新的土地上
昨日的兒童可以治愈**的成人
第五部分 發現自己的故事
13 你的三個童年記憶
摘要重述
對於**個記憶，你有什麼反應
如何處理童年記憶
記憶中的核心性原則
記憶中的移動原則
當核心原則和移動原則在記憶中相遇
14 掀開窗簾的一角
潛意識是有效的管家
記憶是深層自我的標記
記憶為自我認識和自我**提供了強有力的工具

我的工作在很多方面都是**不錯的。來咨詢的 人為我打開了他們充滿無盡財富的世界，盡管他們找 到我都是因為一些痛苦的事情。當病人信任你的時候 ，就好像留給你一把家門鑰匙，讓你自由出入。然而 ，心理治療師不會因為病態的好奇打開一扇又一扇門 ，他們的目的是幫助病人。
當然，羅馬不是一夜建成的。速成的信任不利於 病人，不利於心理療法，也不利於心理治療師，他們 會認為這標志著移情過程中的錯誤。盡管立即獲得患 者的信任可能會讓心理治療師心滿意足，但盲目的信 任不是一個有利信號。信任取決於心理治療師作為一 個專家、作為一個人所展現出的一面。歸根結底，它 是極為主觀的。每個人都自有一套方法來創造能建立 起信任的環境。當然，我們有心理治療師辦公室這樣 的條件——大樓，等候室，咨詢室。其他的一些因素 包括移情的氛圍，談話和提出問題的方法。來訪者也 能觀察到心理治療師職業世界的蛛絲馬跡（采用的是 哪個心理學或是精神分析學派？），治療師也會流露 出個人世界的信息（興趣是什麼？擔憂什麼？品味如 何？愛讀什麼書？）。*後，治療師的個人努力也可 以造福患者——換句話說，他們為實現自我成長所付 出的努力。在柏林的一次心理研討會上，一位與會者 說“病人可以從心理治療師上學到的，是治療師自己 能夠實現的部分。”短短一句話讓我真正意識到作為 一名心理治療師，前面等待我的是什麼。在這次反思 中，我學到了一課，可以算得上是對我們這樣的學生 的忠告，永遠不要驕傲自滿，活到老，學到老。
年輕時的錯誤 在患者為心理治療師打開的世界中，記憶算得上 是*為動人的部分。那時我還是個學徒，沒有意識到 這一點。對我來說，相關的記憶隻是過往意識的元素 ，用來做出診斷或是作為神經官能癥的證據。盡管承 認這一點對我來說有些難堪，但我相信，那時當我問 到病人童年記憶的時候，那種口吻和醫生讓病人脫掉 衣服的口吻是一樣的。阿爾弗雷德?阿德勒總是讓新 病人講述他們**份記憶1。這應該讓我驚醒，意識 到記憶的重要性。但是沒有，我與這種意識失之交臂 。幾個月之後，隨著聽到的越來越多，我開始意識到 記憶的耳語，發覺其*本質的特點。
在柏林做學徒的那幾年，我聽了至少2000個病人 的記憶。但是比起僅僅去聽，我*大的收獲是學會了 將記憶放入整個生命來詮釋的這門藝術。八十年代初 回到法國之後，我開始打磨自己理解詮釋童年記憶的 利劍，直到發展出自己的一套心理及心理療法工具。
參透記憶的藝術 參透記憶是門藝術，需要練習、回憶的技巧、讓 醫生做出診斷的病例。提問應該切中要害，卻又不會 冒犯或傷害患者，否則會造成抵觸或是將醫生帶向錯 的方向。
柏林分析心理學研究所的約瑟夫·拉特納教授認 為，這項任務需要一個兼備西格蒙德?弗洛伊德和靡 菲斯特特質的夏洛克?福爾摩斯：需要夏洛克?福爾摩 斯是因為他具備**的建立意料之外聯繫的能力以及 得天獨厚的推斷力（“*基本的，親愛的華生！”） ；需要弗洛伊德是因為他“自由浮動的注意力”1的 概念，也就是說不單單受限於個人表面癥狀而是** 放開自我，洗耳恭聽。靡菲斯特的精神提醒我們應避 免二分法的傾向，認為好壞是相互獨立的，**的。
事實上，生活已經有力地證明了，好壞從來都是密不 可分的。
在這個三重唱中，我會添加一些現像學家的視角 。在哲學中，“現像”是即時的、可以感知的、人們 不得不注意的事物。現像學家的感知需要暫時摒棄我 們已知的，將全部精力集中於上天讓我們看到的聽到 的，目的是理解而非解釋。
帶著這四個忠告，幾年之後，我學會了用另一種 眼光看待記憶。應該說，這個過程是讓我收獲頗豐的 。我逐漸摸索出一種實際的理解記憶的方法，它讓我 能夠正中靶心，迅速抓住病人問題所在。當病人驚訝 於我可以讀懂分析他們的情況時，我自己也驚獃了， 這讓我*小心警覺地運用這個有效但有風險的工具。
我腦中經常回蕩著尼采的警示，“我們稱之為捷徑的 路總是*加危險；當人們欣喜於發現一條捷徑，他們 總是會離開原來的軌跡，*終失去方向。”所以，當 1990年，一場本該由我在會議上就記憶這個話題做演 講的尼斯地中海大學中心會議取消時，我並沒有十分 失望。因為我認為自己詮釋記憶的方法並沒有**成 熟，時機尚未到來。P2-5