阿爾弗雷德·阿德勒所著的《**自卑》告訴了我們答案——生命的意義在於奉獻與合作。每個人的內心多多少少都會有自卑感，原因有很多種。自卑本身並不可恥，它反而可能成為個人、社會前進的動力。因為無知，所以去探求，去思索，去創造，於是，人類有了科學、藝術，自卑是人類文化得以構建和進步的基礎。一個人要**自卑，實現生命的意義，就要奉獻自己，為社會創造些價值，如此，多年後當我們都已不在了，後人仍能從蛛絲馬跡中找到一點我們曾經存在過的證據。

阿爾弗雷德·阿德勒所著的《超越自卑》是關於 個體心理學研究的通俗讀本，從心理學的角度出發， 深度剖析和闡明人生道路與人生意義。阿德勒提出： 每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其 現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通 性。然而，並不是人人都能超越自卑、關鍵在於正確 對待職業、社會和性，在於正確理解生活。

第1章 生命的意義
生命無**真實的意義
生命的三個約束
社會感
兒童成長期的經歷
身體缺陷
被寵壞的孩子
忽視
第2章 心靈、心理與身體
心靈與身體的相互作用
情緒的作用
心理特征和身體類型
第3章 自卑感與優越感
自卑情結
優越感的目標
第4章 早期記憶
了解個性的關鍵
早期記憶與生活風格
早期記憶與夢
分析早期記憶
第5章 夢的解析
過去對夢的解析
弗洛伊德派的觀點
個體心理學的研究方法
增強生活風格
符號與暗喻
一般的夢
一些個案研究
第6章 家庭的影響
母親的作用
父親的作用
重視與忽視
手足之間的平等
家庭格局
**個孩子
第二個孩子
*小的孩子
獨生子女
第7章 學校的影響
教育的改變
教師的作用
教師與孩子的關繫
培養孩子的學習興趣
課堂裡的合作與競爭
評價孩子的發展
先天素質與後天培養
認識個性特征
對教育工作的一些觀察
性格培養的重要性
顧問會議的工作
第8章 青春期
青春期是什麼
成人的挑戰
青少年的性欲
期待青春期
心理學範疇
生理範疇
被寵壞的孩子
固守兒童期
犯小罪
神經癥行為
對立的期望
尋求表揚與贊同
男性抗議
第9章 犯罪及預防
理解犯罪者的心理
罪犯的類型
合作的重要性
人類對優越地位的追求
環境、遺傳和變化
兒童期的影響與罪犯的生活風格
罪犯的個性結構
犯罪、瘋狂和膽怯
一些案例
個性、生活風格和三大任務
家庭環境
貧窮
生理缺陷
社會缺陷
犯罪問題的解決辦法
體罰的無效
培養合作精神
一些實用的方法
一項預防措施
**0章 工作中的問題
平衡生活的三大任務
影響職業選擇的一些因素
檢查解決方法
家庭影響和學校影響
糾正潛在的錯誤
天纔與早期努力
纔能的培養
童年時代的夢想
早期記憶
表演的遊戲
**1章 個人與社會
人類為統一而奮鬥
社會利益與社會平等
宗教的作用
政治運動和社會運動
自私自利
犯罪性疏忽
精神障礙
學會相互合作的重要性
**2章 愛情與婚姻
愛情、合作與社會興趣的重要性
婚前準備
婚姻的承諾與責任
求愛
婚姻與男女平等
平等的伴侶關繫
生活風格、父母及婚姻態度
友誼與工作的重要性
性教育
我們的形成期
選擇配偶的影響因素
常見的托詞
婚姻的生理方面
一夫一妻制、辛苦的工作和現實
解決婚姻中的問題
附錄 阿德勒年表
譯後記

生命的真正意義在於奉獻，對他人感興趣，與他 人合作。“真”是針對人類而言的，它與人類的計劃 和意圖息息相關。除此之外，別無真理，即便有無人 知道的真理，它也與人類毫不相干，因此毫無意義。
生命無**真實的意義 人類生活與“意義”密切相關，我們所看到的外 界事物並不是純粹客觀存在的，而是通過人的感官體 驗折射出來的。即便是*直接的體驗，也會受到人的 主觀看法的影響。比如，我們所看到的“木頭”，往 往是“與人類相關的木頭”，而“石頭”則指的是“ 構成人類生活中物質因素之一的石頭”。沒有人能夠 脫離“意義”存在，如果一個人試圖擺脫“意義”而 思考環境，那麼他將因此而**不幸地與其他人隔離 開來，這種行為對於他自己來說毫無益處。我們賦予 現實意義，並借此來感受現實，因而我們所能感受到 的不是客觀存在的現實，而是經過主觀詮釋的現實。
由此產生了一個順理成章的結論：在某種程度上，這 種意義是未競的、片面的，甚至是不**正確的。所 以，意義的領域就是充滿錯誤的領域。
如果我們問某人：“生命的意義是什麼？”他很 可能會無言以對。因為*大多數人根本沒想過去思考 這個問題或者試圖找到它的答案。但事實上，這個問 題自人類誕生以來就存在了，而且在我們生活的時代 ，有時候年輕人甚至老人都會問：“人為什麼要活著 ？生命的意義是什麼？”不過，他們通常隻會在遭遇 挫折後纔想到這個問題。如果他們一直處於順境，沒 有經歷過逆境的考驗，那麼他們根本不會提出這個問 題。人們常常會從自身處境出發，來提出這些問題， 並找到答案。忽視他們的言辭，專注於觀察他們的行 為，我們會發現：任何人都有自己的“生命意義”， 而且他的所有觀點、態度、行為、表情、禮貌、抱負 、習慣及個性等都與他自身對於“生命意義”的理解 **吻合。每個人的行為舉止都透露出他對生命的某 種理解，他的一舉一動都包含著對這個世界及自身的 看法，並對此深信不疑。他賦予了自身和生命這樣的 意義：“我就是這樣，世界就是那樣。” 正所謂“仁者見仁，智者見智”，每個人都有關 於“生命的意義”的不同見解，並且如我們所說，每 種意義都可能有其不實之處。沒人知道生命的**真 實的意義，因此任何能為人所用的意義都不是**錯 誤的。所有的意義都介於“真”與“假”兩個**之 間，不過我們也知道：有些意義很有效，有些意義卻 比較糟糕，有些意義有小小的偏差，有些意義卻錯得 離譜。我們還能發現那些合理的闡釋所共同具備的特 點，以及那些不盡如人意的闡釋的缺陷。由此，我們 可以找到真理的一個共同的尺度，即關於真理的普遍 意義。這個意義能幫助我們理解人類生活的現實社會 。在此，我們必須記住這一點：“真”是針對人類而 言的，它與人類的計劃和意圖息息相關。除此之外， 別無真理，即便有無人知道的真理，它也與人類毫不 相干，因此毫無意義。生命的三個約束 在現實生活中，人們時刻被許多問題困擾，不得 不回答並處理這些問題。從這些問題的答案裡，我們 可以看到一個人對於生命意義的看法。而這些必須處 理的問題的根源，就是三個約束。這三個約束是每個 人都必須面對的，並且每個人都將受限於它們。
**個約束：我們都生活在地球這個小行星上， 而不是其他地方。
在有限的條件下，我們隻能盡可能地利用地球上 的各種資源生存下去。為了能在地球上活下去，繁衍 生息，我們必須發展自己的身體和心理，這是每個人 都無法逃避而必須面對的挑戰。作為人類成員，無論 做什麼，我們的所有行為都是在揭示什麼纔是生存必 需的、合適的、可能的及可取的，這是對人類生命狀 況的回答。而這一切的前提，都是生活並受限於地球 這一客觀事實。
鋻於人類身體是**脆弱的，它可能帶來一些潛 在的危險。出於自身的生命安全和全人類的利益考慮 ，我們必須站在*高的角度來重新評價生命狀況，這 就像做一道數學題，我們必須使盡渾身解數、堅定不 移地尋求答案，而不是靠運氣或者猜測。即便如此， 我們也無法找到一個建立一勞永逸的真理的**** 的答案，但這並不意味著我們要放棄盡全力尋找相似 答案的做法。並且，我們還應該堅持不懈地為找到* **的答案而奮鬥。當然，受限於所生存的地球這個 事實，以及由此帶來的種種有利與不利的結果，也是 我們尋求答案時必須考慮的因素。
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