米歇爾·S.芳汀著、邢彬譯的《阿育吠陀療法》介紹一種真正的整體性療法，不隻考慮飲食、運動、基因等方面，還包括人際關繫、人生目標、財務狀況、環境和過往經歷。在這本詳盡實用的書中，作者溫柔地引導讀者完成專門設計並針對其需求的自我評估問題，並提出解決這些問題的*佳方法，例如飲食計劃、成癮治療、身體排毒以及改善關繫的技巧，等等。她列出了您可以輕松實踐且成本*低的方法，來治愈常見的疾病，如高血壓、心髒病、糖尿病、體重超標、焦慮和沮喪等。這些對身心靈健康屢試不爽的方法為任何年齡的人都帶來裨益。

你有沒有想過為什麼會感到身心失衡、壓力大、 不舒服，疲憊不堪卻仍然不能安睡？西方醫學經常忽 視會導致疲勞、疾病的潛在問題，然而有一種方法， 無需藥物，也不用擔心危險的副作用，就可以讓你的 身心恢復活力——阿育吠陀——“生命的科學”，一 套完整的健康體繫，包括與醫療護理有關的一切—— 疾病防治、監測、診斷和治療——以及西醫通常缺失 的自我護理的方法。 這是一種真正的整體性療法，不隻考慮飲食、運 動、基因等方面，還包括人際關繫、人生目標、財務 狀況、環境和過往經歷。在米歇爾·S.芳汀著、邢彬 譯的《阿育吠陀療法》這本詳盡實用的書中，作者溫 柔地引導讀者完成專門設計並針對其需求的自我評估 問題，並提出解決這些問題的最佳方法，例如飲食計 劃、成癮治療、身體排毒以及改善關繫的技巧，等等 。她列出了您可以輕松實踐且成本最低的方法，來治 愈常見的疾病，如高血壓、心髒病、糖尿病、體重超 標、焦慮和沮喪等。這些對身心靈健康屢試不爽的方 法為任何年齡的人都帶來裨益。

推薦語
**序
序
致謝
自序 我的故事
引言 重建療愈之輪
為什麼是轉輪？
找回你的健康和生活
為你的健康負責
第一章 阿育吠陀的迅速洗禮
什麼是阿育吠陀？
為什麼是阿育吠陀，而不是其他療愈方法？
平衡與失衡
阿育吠陀中健康的定義
五大元素
督夏
解讀你的督夏
疾病的六個階段
創建癥狀列表
第二章 活出你的達摩，即你的生命目標
達摩的重要性
定義達摩
意向與願望：創造你的生命目標
第三章 健康的身體
藥食同源
阿育吠陀*佳營養計劃
阿育吠陀生活方式之飲食計劃十二法
連接身心的食物鏈指南
飲食覺悟十準則
遵循自己督夏的飲食
日常的生活習慣和季節性規律：遵守自然的律動
活動你的身體
第四章 健康的精神
如何界定精神
擁抱精神上的自己
從隧道視角到漏鬥視角
培養見證意識
冥想：任何人都能做到
我們每天都會產生成千上萬個想法
什麼都不做或做所有事
想知道冥想的原理
過一種精神上的生活
第五章 健康的情感
你在管理情緒，還是情緒在操縱你？
建立健康情感生活的方法
對你的情緒負責
每種督夏的情感清理
第六章 療愈你的過去
你有什麼故事？
了解為什麼你會有過去
吸取教訓繼續前進
七大脈輪：打開阻塞的能量
吸取三個教訓，放下過去，展望未來
第七章 健康的人際關繫
我們是群居動物，這意味著我們要和他人建立關繫
平衡的生活離不開健康和充滿愛的關繫
健康關繫的十二個特征
帶著同理心去溝通
注意關繫中的督夏
創造你渴望的關繫
吸引適合的伴侶的步驟和方法
第八章 健康的職業
日常工作
做你喜歡的並愛你所做的
尋找事業的*高目標
在並不是你達摩的職業生涯中尋找達摩
尊重你的天性：瓦塔、皮塔、卡法型人的理想工作
第九章 健康的財務狀況
你的財務狀況與你的健康
摒除貧窮的思維模式
像尊重能量般尊重金錢：有舍纔有得
廢除債務計劃並創造你生命中的財富
第十章 健康的環境
*大化健康感官輸入
勾勒出日常生活中的環境
督夏對環境的回應
再次與外部環境對接：不要活在束縛中
第十一章 從療愈之輪上的一根輻條開始
學習阿育吠陀的生活方式的同時對抗疾病
療愈上癮問題
要是你卡在一根輻條上無法繼續前進該怎麼辦？
第十二章 平穩過渡，享受一切
業力的作用：做正確的事
關於溫和、謙卑、關愛和友善
附錄 瑜伽拜日式（Surya Namaskar）
梵語中文詞彙對照表
參考書目及**閱讀

為什麼是轉輪？ 我選擇轉輪作為比喻有很多理由。首先，轉輪是 連續的，它沒有開端也沒有終點。完整對於轉輪來說 極其重要，像是自行車的車輪。如果你不會騎自行車 ，可能想像不出自行車怎麼用兩個窄窄的輪子支撐你 的體重並向前移動的。車輪在轉動，但是如果一個輪 子少了幾根輻條，或者輪緣變形了，平衡就變得困難 起來。如果你繼續騎著一輛缺少輻條的自行車，短時 間內它可能還會支撐你的體重，但輪子*終會因為缺 乏整體的平衡而被壓扁。同樣，我們的身體和健康也 是如此。隻要缺少健康的任何一個必不可少的元素， 一時可能還過得去，比如，我們可能運動很少或者飲 食中缺乏蔬菜。但是如果我們一直這樣，*終健康一 定會受損，這是必然的。人類健康的秘訣是多方面的 。我們不能忽視身體和情感的健康，不能僅僅依靠合 理的飲食就獲得全面的健康。要想了解這些，那就去 和那些喫得健康但缺少親昵關繫的人談談，或者和那 些天天運動卻痛恨自己工作的人聊聊就知道了。一旦 你這麼做，整體觀將開始在你面前展開。
我選擇用轉輪作為比喻的第二個理由，是你能從 任何一面去感受它，不需要通過錯綜復雜的迷宮來接 近其中的某個層面，也無需**完成一個層面的任務 之後纔能開始另一個。你可以從任意一邊開始，然後 轉動轉輪，自然就開始相對的另一邊。這樣你將明白 ，所有的部分都是整體和諧的。當你開始探索其中一 邊的時候，就會自然進入另外的層面而不是有意識地 刻意開始。或許是你生活中缺少的層面指引你拿起這 本書，如果是這樣，你可以從轉輪上那個特別的層面 開始，之後再移動到下一個。
找回你的健康和生活 信息**的**，你不必再費力尋找關於如何生 活和增進健康的模式，我們比任何時候都*容易獲得 *新、*好的流行趨勢。從石榴籽、枸杞子到奇亞籽 ，每周都有*新，層出不窮的事物不斷擠上我們本已 滿滿登登的清單。不是*新的食物和營養品，就是* 新換代聲稱能讓人*年輕、*開心或者能提高我們性 生活質量的**藥。所有這些信息，無論好壞，都隻 起到了一個作用，那就是讓我們脫離自己去找尋健康 ，而*終，我們被逼瘋了，因為我們不知道到底該聽 誰的。說真的，當信息飛速*迭的時候，你能相信誰 ？就在寫這本書的時候，我的很多客戶就正在從各種 談話節目中獲得飲食、運動和平衡生活的各種建議。
坦白講，我並不反對養生節目，我敢肯定邀請的嘉賓 都十分博學。但是，我要再一次重申，再多建議也並 不會讓觀眾來掌控自己的健康。而且由於大多數信息 都是碎片化的，並不完整，因此不一定能夠作為方法 讓人獲得或者保持健康。
阿育吠陀醫學教育人們首先審視內心。由內而外 地去了解自己，搞清楚是什麼讓自己這樣。而讓你變 成這樣的原因，可能和你生命中的其他人是不一樣的 。如果你不先邁出這重要的一步，無論是芽苗、草藥 、維生素、果汁還是藥物都無法幫助你。
20世紀80年代，流行將飲食中的脂肪看作是不好 的東西。根據某些斷言，*好所有的東西都是零脂肪 ，否則就沒法減肥。結果，食品公司開始脫脂一切， 就連黃油，*****的脂肪，也做成脫脂的了。這 種流行趨勢*高漲的時候我18歲，和眾多十幾歲的少 女一樣，也想減肥。於是，我開始了零脂肪飲食，確 保飲食裡**不出現任何脂肪。
接著發生了一些改變。首先，我開始沒有胃口， 食物簡直讓我想吐。我無法容忍脫脂的奶酪、酸奶或 者調味汁，它們都太甜太膩了。其次，我開始頭疼並 且全身沒勁，情緒也糟透了。我確實減了些體重，不 過卻是以我的健康作為代價。*後，幾個月不到，和 其他不喫某種主要食物的減肥方法一樣，我的身體報 復了我。我放棄了，開始大喫特喫身體一直渴望的所 有脂肪，然後我又胖了回去。多年後，當我遇到阿育 吠陀醫學，我纔知道為什麼我的身體對零脂肪飲食的 反應那麼糟糕。首先，我們的身體需要脂肪纔能存活 ，特別是人類的大腦，60％都是脂肪，是我們身體當 中脂肪*多的器官。此外，我的阿育吠陀身心類型是 由大量的空間和空氣構成的，缺乏脂肪隻會在我的身 心中增加這些元素，對我而言，這意味著災難。
通常，當我們做出對身體無益的事情時，身體會 不舒服，會向我們發出信號。然後我們的思想會無視 這些信號，用理由去推翻它們，說明這些做法事實上 是有利於健康的，即使現實並非如此。那些時刻，我 們都在忽視身體本能的訊號。P5-7