如果你還在婚姻的大門前徘徊，請拿起寇北辰編著的這本《親密家庭--*簡易的家庭管理》；如果你的家庭出現了“硝煙*火”，請拿起這本書；如果你還沒有對孩子進行繫統的指導，請拿起這本書。《親密家庭》雖然不能讓每一個家庭達到所有人的理想標準，但一定會讓讀者有所啟發。

《親密家庭--最簡易的家庭管理》的內容簡介如 下： 家庭是社會的一個組織，家庭文化與社會文化之 間存在一定的聯繫、作用與影響。 家庭文化與家庭發展具有克生關繫，好的家庭文 化會促使好的習慣，制約不好的習慣。五行原理就是 講究事物之間的聯繫、作用及影響。由於家庭的不良 習慣直接導致了孩子的壞習慣，阻礙了家庭的發展， 所以，我們必須重視家庭文化的建設，盡可能使一個 家庭樹立正確的觀念，加強做人和做事的道德與素質 建設，從點滴做起，形成良好的家庭習慣，纔能使家 庭在社會競爭中立足於不敗之地。 家庭興盛，組織興盛，國家纔能興盛。 《親密家庭--最簡易的家庭管理》由寇北辰編著 。

**部分 家庭的建設／001
第一章 每一個家庭都有自己的能量／003
第一節 社會中的五個家庭／004
第二節 家庭的影響／008
第三節 產生家庭摩擦的抱怨／011
第四節 家庭中的三大問題／013
第二章 家庭經營是門學問／017
第一節 家庭矛盾是怎麼產生的／018
第二節 家庭為什麼要管理／020
第三節 家庭文化建設／025
第四節 五行走向家庭管理／028
第三章 家庭生態和諧法則／033
第一節 秩序是家庭和諧的**標準／034
第二節 打破生命的局限／037
第三節 五行對家庭秩序的分析／040
第四節 從人格看家庭對**的影響／043
第二部分 婚姻*不昏／049
第四章 了解對方的為人／051
第一節 誠信——愛情保障的基礎／053
第二節 尊重——婚姻發展的前提／056
第三節 理解——愛的真諦／059
第四節 幽默——呵護愛的需求／063
第五章 門當戶對的另一種解釋／067
第一節 統一的愛情觀／068
第二節 生活習慣的把握／072
第三節 擺正心態，打破心理錯覺／076
第四節 正確看待對方的過去／079
第六章 婚姻裡的家庭／083
第一節 婆媳關繫的處理／084
第二節 同輩人際關繫的處理／088
第三節 用實力衝破家庭阻隔／091
第三部分 相生與相克／095
第七章 夫妻相克化解／097
第一節 婚後變化克感情落差／098
第二節 經濟基礎克支配矛盾／102
第三節 婚外情克夫妻感情／105
第四節 小事情克大矛盾／108
第八章 夫妻相生修煉／113
第一節 寬容和睦生謙讓夫妻／114
第二節 無私奉獻生相愛夫妻／118
第三節 彌補錯誤生**夫妻／121
第四節 善於溝通生幸福夫妻／124
第九章 陰陽五行的平衡／129
第一節 其他人，另闢蹊徑的平衡／130
第二節 小浪漫調節 大溫馨／134
第三節 培養共同的愛好／137
第四節 制定夫妻法則／140
第四部分 把家變哈佛／145
第十章 孩子並非你的傑作／147
第一節 五行觀點分析家庭教育／148
第二節 母親的教育悲劇／151
第三節 舊五行“克”新理念／154
第四節 尊重孩子，徘徊在哈佛門前／158
第十一章 從孩子的角度考慮問題／163
第一節 可以不**，不能有遺憾／164
第二節 對男孩過於沉重的壓力／167
第三節 高標準下的女孩／170
第四節 用新的眼光發現孩子／173
第五節 與老師合作纔能雙贏／176
第十二章 指引孩子走向成功的捷徑／181
第一節 不能讓孩子“盲”亂／182
第二節 動手去做是鍛煉自尊的機會／185
第三節 做家務，走向社會的**步／188
第四節 承認錯誤，走出誤區／192
第十三章 用細節 打動孩子／197
第一節 樹立父母的形像／198
第二節 溝通的力量／200
第三節 小懲罰的藝術／204
第四節 習慣的法則／207
參考文獻／211
後記／213

當一對對戀人走過了幸福美好的戀愛時光，經歷 了坎坷曲折的立業工作過 程，愛情便如滄海之舟，順利地達到了婚姻的彼岸。
然而，婚後情人節裡浪漫 的玫瑰卻枯萎了，瘋狂可愛的男朋友也消失了，取而 代之的是不洗襪子不洗腳 的臭男人；而在男人心中或孤傲或溫順的女朋友也不 再善解人意、邋遢、好喫 懶做等一繫列的問題如浮出水面的冰山暴露在了家人 面前。
尤其是當代社會，以獨生子女為主力的80後、90 後，他們漸漸從大學校 園走向社會和家庭。他們的生活沒有憂慮，每個人都 是父母心中的“小皇帝”、 “小公主”，從來都是“衣來伸手，飯來張口”。所 以，別說工作了，就連自己的 小家庭往往都是經營的一塌糊塗，從而導致中國的離 婚率逐年上升。
他們認為，**過後的家庭瑣事已經與愛情無關 ，而一味地尋求刺激，婚 外戀、試婚、試性一繫列問題隨著時代潮流乘舟而來 。如果我們不去思考，而 是盲目地跟隨，愛情便會泛濫成滿山野草，家庭也成 了可有可無如兒戲的過家 家。這難道就是我們新時代想要追求的幸福生活嗎？ 所以，當**退卻之後，當愛情向親情轉化之時 ，如何經營家庭已成為社 會需要探討的課題。
筆者鄰居有一個1985年出生的兒子，2007年大學 畢業後，成了一家企業的 白領。大學期間和女朋友相戀，大學快要畢業的時候 ，雙方家長見了面，而且 都很滿意。第二年小姑娘剛剛大學畢業，就步入了婚 姻的神聖殿堂。這個結果 很是讓同齡人羨慕甚至嫉妒，可是結婚沒有一年他們 就離婚了，因為他們結婚 的第二天就吵了一架。
經過婚前的奔波勞碌，小姑娘和小伙子都特別累 ，在床上躺著誰也不想動。
但是，人總要喫飯，於是小伙子先說話了“老婆，我 餓了，起來做點兒飯去吧。” 小姑娘一聽心裡很不高興，說：“剛結婚就讓我 做飯，憑什麼啊？在家的時 候都是我媽給我做飯，來你家就要伺候你？誰餓誰去 做飯，我也不想起床。” 小伙子一聽，心裡也火了，說：“讓你做一頓飯 心裡就委屈，你在家沒做過 飯，我在家也沒做過飯。”誰也不服誰的麗個人在新 婚第二天的新床上吵了起來。
我們作為旁觀者來看待這個事情或許會*清晰， 其實引起這場戰爭的隻是 一句口角，但是在口角之中又包含了多少問題？ 首先，誰來解決風花雪月之後的柴米油鹽問題。
20世紀二三十年代的“五 四運動”曾明確提出：解放思想。女性地位從那個時 代的傳統家庭和廚房中解 放出來，做家務事已經不單單是女性的個人責任了。
但是5000年的封建文化思 想和自古以來的大男子主義，怎能說消失就消失？所 以很多男性依然認為做飯 與我無關，掃地與我無關，洗衣服做飯是女人的事兒 。甚至在有的家庭教育上， 上一輩就有這方面的規定：男子不準入廚房。
其次，誰來做總是喫虧的那個人。作為以前家裡 的小霸主——獨生子女， 他們從來沒有和別人分享過東西，結婚後卻要求他們 把自己的一切都要給別人 一半，但他們不喜歡喫虧的老是自己，而又不想直接 提出自己的不滿，於是小 情緒就應運而生，久而久之小情緒變成了大隔閡。他 們一直認為對方會寵著自 己，殊不知，對方的心思也是如此。
*後，誰來為後果埋單，誰來承受衝動的懲罰。
丈夫的朋友或親戚來了， 把家裡弄得亂七八糟；或者妻子的閨蜜來家裡住幾天 ，把丈夫趕到客房睡覺； 甚至大戰或者冷戰之後，誰先道歉都是一個“很面子 ”的事兒。
其實，這些都是一個換位思考的問題。家庭作為 婚姻神聖的殿堂，心靈踫 撞的交流場，多為對方考慮纔是解決問題的關鍵，即 幸福不是付出的多而是計 較的少。即使偶有爭吵也應當有一個度，因為男人爭 吵的是理由，而女人爭吵 的是感情。
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