隻有將“方”和“圓”的智慧有機地結合起來，該方的時候方，該圓的時候圓，方外有圓，圓中有方，方圓相濟，纔能營造良好的生存環境，成就一番事業。羅盤編著的《方與圓(做人做事的因果定律)》從做人、處世、辦事等多個角度深入淺出地詮釋了方與圓的真諦，能幫助讀者在人生的道路上進退自如、遊刃有餘。

羅盤編著的《方與圓(做人做事的因果定律)》講述了：千載文化積澱 中最能代表“方 圓”哲學的莫過於古代銅錢。鑄造外 圓內方的前輩早已悟出“方圓”哲學 中的大理與禪機。外圓可減少阻力， 便於流通提攜；內方可一線貫通，秩 序井然。 “取像於錢．外圓內方”，做人 做事的道理盡在其中。做人有方的準 則在手，就會方寸不亂，千變萬化不 離其宗；做事有圓的技巧在胸，就會 渾圓玲瓏，世事人情一通百通。 《方與圓(做人做事的因果定律)》理論結合事例，從做人、處 世、辦事等多個角度深入淺出地詮釋 了方與圓的真諦，能幫助讀者在人生 的道路上進退自如、遊刃有餘。

第一篇 方圓之道：經營人生的大智慧
第一章 方為剛強，圓為柔弱
人生不可無剛
太剛則無彈性
陰無陽不利，剛無柔不生
上善若水，以柔克剛
過柔難以成功
風雨的日子裡需要鎮靜
第二章 方是原則，圓是機變
當取則取，當舍則舍
做人要真誠，做事要精明
計劃趕不上變化
以己變應萬變
因事而變，人生不敗
用靈活手段達到目的
取巧不投機，圓融走捷徑
第三章 方圓合一，攻必克戰必勝
出世心境入世行
腳踏實地，拒*浮躁
無為而為，*妙的方圓合一
不要為無關痛癢的小事抓狂
推己及人，方圓合一
能方能圓，所向**
第二篇 做人的方圓：方字當頭，圓字立後
第四章 圓融為人，須通曉人情世故
人無完人，金無足赤
故作高調，朋友必寡
迎合對方的興趣
多在背後說人好話
寧得罪君子，不得罪小人
水至清則無魚，人不要過於清明
第五章 外圓內方，別太自負也別太自貶
做人要有志氣
尊嚴不容輕侮
剖析自己，常做反省
相信自己，信念堅定
永遠保持赤子之心
不去比較，做好你自己
第六章 圓通為人不較真，裝裝糊塗路路通
大智若愚，藏巧於拙
有所節制，深藏不露
難得糊塗，要學糊塗
韜光養晦，待時而動
第七章 圓不失方，圓滑過頭聰明反被聰明誤
窮則變，變則通
圓通而不圓滑
協調而不討好
少做承諾，多做事情
人要有務實的態度
第八章 能屈能伸，圓融處世海闊天空
寵不驚，辱不驚
好漢能喫眼前虧
不計較別人的毀譽
對人對事不要太認真
以退為進，以屈求伸
幫助別人就是幫助自己
把自己當自己，把別人當別人
第三篇 辦事的方圓：方中有圓，圓中有方
第九章 機圓辦事，看形勢把握好做事火候
辦事要從大局出發
辦事要因勢利導
辦事要掌握火候
辦事要權衡利弊
辦事要得失有度
第十章 圓滑辦事，找對人事情自能水到渠成
人人都能為我所用
建立良師俱樂部
善於打開突破口
結交比自己**的人
要有兩本電話本
改變人生抓“貴人”
找到大人物辦好大事情
背靠“大樹”好乘涼
第十一章 圓巧辦事，禮物是成功的通行證
送禮是一門藝術
求人辦事該如何送禮
送禮時要會說
送禮需要與身份相符
送禮還是得講究尺度
送禮要投人所好
第十二章 死纏硬磨也是一種方圓辦事法寶
臉皮薄難成大事
無事也登“三寶殿”
要保持冷靜
好事多磨，欲速則不達
學會克服悲觀心理
第四篇 領導的方圓：上善若水，思方行圓
第十三章 制度是方，情感是圓
對下屬要寬嚴相濟
處理事務要公私分明
大事講原則，小事講風格
掌握好緊迫與松弛的界限
記住點滴纔能成大事
真心地關懷愛護下屬
少命令，多商量
第十四章 用人要方，馭人要圓
對下屬進行合理的分工
公正地對待每一位下屬
善於發揮下屬的長處
根據下屬的性情分配工作
應該放手讓下屬去干
第十五章 授權有方，收權能圓
發揮授權的作用
***授權的方法
***授權的步驟
做好授權後的控制
避免授權的失誤
第十六章 懲罰用方，激勵用圓
***該如何進行懲罰
***進行懲罰的藝術
批評下屬要掌握尺度
受到獎勵纔會使人充滿熱情
精神激勵能得到意想不到的效果
第五篇 職場的方圓：方外有圓，圓內有方
第十七章 忠誠敬業，方為立足職場之根
堅守責任，踐行使命
責任感是簡單而無價的
自動自發纔是好榜樣
直面壓力和職責
感謝老板的“折磨”
第十八章 內方外圓，藏起鋒芒走得*遠
出頭的椽子先爛
優越感會毀掉你
做人不要恃纔傲物
以弱者的身份出現
莫在暗處論人非
遠離派繫，明哲保身
擺正位置，謹防越位
第十九章 左右逢“圓”，成為領導眼中的紅人
和上司一起工作的方法
多用暗示少出面
學會與各種領導打交道
工作上如何獲得上司的器重
向上司“要”的藝術
第二十章 圓融做事，與同事和平共處
把握好與同事辦事的基點
和同事一起工作的方法
怎樣避免同事間的衝突
如何與舊同事相處

“人不可無剛，無剛則不能自立”，這裡的剛就是指原則。魯迅曾說 ：“人世間真是難處的地方，說一個人‘不通世故’固然不是好話，但是 說他‘深於世故’也不是好話。”很多人在生活中常常把握不住自己，在 心中不知不覺喪失了剛，因此也就喪失了原則。比如，要保持一定的個性 ，要懂得適可而止，要講誠實，守信用，等等。一個人若無原則，就會成 為“軟骨病者”。因此，無論何時何地，做人原則都是不可丟失的。
明朝有位尚書名叫楊熹，是江蘇吳縣人，他對自己要求嚴格。有** 晚上，他做了一個夢，夢到自己在一個園林之中遊玩時，竟然順手摘下了 樹上的兩顆李子來喫。醒了之後，他**自責，他說：“這是因為我平時 對於義和利，認識不夠清楚的緣故，纔會在夢中偷喫人家園子裡種的李子 啊！”為了此事，楊熹幾天不喫飯以懲罰自己。
人生在世，必須有自己立身處世的原則和標準。在這種標準的要求下 ，有所為有所不為，即符合標準的，哪怕孤身一人，也要堅守到底；不符 合自己標準的，即使有再大的**、再多人的鼓舞，也決不隨波逐流。
如果不能做到“有所為，有所不為”則將一事無成。比如，一個人計 劃花3年的業餘時間寫一本書，但他是個沒有原則的人。朋友叫喝閑酒，為 了面子，去了；同學叫搓麻將，盛情難卻，去了；同事邀請打牌，為了關 繫，又去了。如此三來兩往，弟兄們感情是維護住了，但計劃寫的書3年過 去了纔寫了個開頭，照這樣下去，恐怕再過20年他也無法完成他的計劃。
王師傅的身體一直不太好，醫生囑咐他一定要少喝酒，盡量不喝，他 也給自己規定平時盡量不喝，如果實在推不掉就以三杯為原則，堅決不超 過三杯。
可是，生活中應酬很多，幾個朋友坐在一起，常常要推杯換盞，邊喝 邊聊。幾杯酒下肚之後，在朋友的再三勸說之下，腦袋一熱，什麼三杯原 則，五杯又能怎麼樣？於是，放開肚子喝了起來。結果喝得酩酊大醉，誤 了其他的事不說，自己的老胃病又犯了，而且愈加嚴重了，後悔不迭。
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