段俊平編著的這本《大道行簡（中國化管理哲學經典36則）》是經管類圖書，以孔子的“大道行簡”為題，意在說明*偉大的道理往往是很簡單的，西方的管理之道移植到中國本土之後，應符合中國的國情，借鋻中國傳統文化中**的內容，兩者既有共通之處，又有可互相借鋻的地方。本書突破了管理停留在方法、手段的這一層次，而以哲學的視角。

《大道行簡（中國化管理哲學經典36則）》是段 俊平先生探索中國化管理的經驗結 晶。他以中國傳統哲學理念作為管理之道，用西 方科學的管理流程作為管理之器，形成了道器結 合的“中國化管理模式”，使中國企業在揚棄的 理念下更好地吸收西方科學的管理模式，從而真 正建立內聖外王的生命型組織。 36則經典結集成書，每則擷取傳統文化中的 管理箴言，結合現代管理精神或案例，詳細解析 傳統文化蘊含的管理精髓。《大道行簡（中國化管理 哲學經典36則）》文筆犀利幽默，見解 獨到，融可讀性、思想性及實操性於一體。信手 撚來，皆為中國化管理精髓；字裡行間，盡是智 慧的思索智慧。

序言 中國傳統哲學智慧是管理學的至簡大道
**則 大道行簡
孔子“大道行簡”與企業領導力
第2則 位政統一
孔子的“不在其位，不謀其政”與企業管理
第3則 君子三寶
孔子的人生三寶與企業家修煉
第4則 天人合一
孔子的三畏與企業家心智模式
第5則 德法兼備
孔子論“王道”與“霸道”的領導藝術
第6則 四毋準則
孔子“四毋”追求與企業家修煉
第7則 五美四惡
孔子的五美四惡與中國化管理方略
第8則 安貧樂道
孔顏之樂與企業幸福管理
第9則 八德修煉
儒家八德與企業管理
**0則 人生四端
孟子四端與企業文化管理
**1則 以財發身
儒家義利觀對管理的啟示
**2則 中庸之道
中庸之道在管理中的應用法則
**3則 平安法則
老子的人生三寶與企業管理
**4則 曲成萬物
老子的人生“四不”與領導藝術
**5則 以人為本
老子的人力資源管理的黃金法則
**6則 道法自然
老子論什麼是**的企業家
**7則 知行合一
老子論品牌提升的法則
**8則 天長地久
老子論企業基業長青的天地法則
**9則 自知者明
老子解碼什麼樣的人生*幸福
第20則 無為而治
無為而治與企業家的道德情懷
第21則 辯證治事
道家的“辯證治事”與企業危機管理
第22則 剛柔相濟
管理的“柔性心法”與“剛性技法”
第23則 上善若水
道家的“上善若水”與企業家修煉
第24則 淡泊明志
莊子的“四無”與企業家心靈法則
第25則 遊刃有餘
庖丁解牛與管理的幾個境界
第26則 見性成佛
修禪與員工自我管理
第27則 戒定法慧
戒定慧與企業核心競爭力
第28則 六度修煉
佛家“六度”是企業員工成功的捷徑
第29則 六和法則
佛家的“六和”管理法則
第30則 將之五德
孫子的將之五德成就中國企業家
第31則 仁心慧思
管子論***的仁心與慧思
第32則 三字真經
韓非子“法、術、勢”是企業家的管理真經
第33則 盡人之智
韓非子論授權的管理智慧
第34則 和諧共生
墨子的“兼愛”思想與員工幸福
第35則 海納百川
墨子“尚同”思想對管理的啟示
第36則 未雨綢繆
《黃帝內經》治未亂的管理之道

孔子的“不在其位，不謀其政”與企業管理 “子曰：不在其位，不謀其政”，這句話出自《 論語·泰 伯》，意思是告誡人們如果不在那個位置，就不做與 此位置有 關的事。千百年來，人們對此話褒貶不一。反對者認 為，這與 “事不關己，高高掛起”的自私觀念同出一轍，孔子 是讓人們 持看客心態。也有人說，孔子這是肯定和鼓勵“各人 自掃門 前雪，不管他人瓦上霜”的行為，認為這是孔子思想 消極的 部分，應給予批判。但是，我們不禁要問，講求“齊 家、治 國、平天下”的孔子怎麼能讓人這麼消極被動和麻木 不仁呢？ 這與他的入世思想不是有所背離嗎？其實，持這些反 對意見的 人，沒有真正理解孔子這句話的含義。
孔子此言，本是針對政事而言的，他是在講權力 與責任的 關繫，權力與責任是相輔相成的。如果一個人不在其 位，也就 沒有相對於其位擁有的權力，所以也根本承擔不了相 應的責 任，也就不可能謀這個位置的事，即使謀也謀不好。
大干社 會、茫茫人海，每個人在社會中都承擔著各自不同的 角色，由 於崗位和角色不同，其對應的權力與責任也就不盡相 同。這就 要求固定的角色與位置必須有相應清晰的定位和明確 的責任， 這樣每個個體纔能準確恰當地履行好自己的崗位職責 。如果定 位不準確，就會出現盲目越位和代勞的現像，從而造 成管理的 無序。
孔子的“不在其位，不謀其政”，就是告訴世人 要使自己 在社會和組織中有一個清晰準確的定位，這樣社會和 組織纔能 有序發展。對於企業組織而言，處理好“位”與“政 ”的關 繫尤為重要。不同崗位的員工有不同的崗位職責，隻 有員工認 清自己的崗位責任，“在其位而謀好其政”，圓滿地 完成本職 工作，企業纔能健康有序地發展。一個企業，如果董 事長干總 經理的事情，總經理干部門經理的事，而員工卻整天 考慮公司 的發展戰略，那麼這個公司怎麼能發展？縱觀成功的 企業，都 是崗位責任清晰、分工明確、管理無越界的管理典範 ，都是孔 子“不在其位，不謀其政”的實踐者。
當然，也要辯證地看“不在其位，不謀其政”。
孔子的 “不在其位，不謀其政”，不是**地要求人們對別 人的事不 聞不問，而是不能**於自身權力而履行職責，並不 是不講求 互幫互助，也並不是不講求團隊精神。相反，“不謀 其政”恰 恰是一個團隊團結的必要保障，也是和諧工作的前提 。隻有不 越界，纔能*好地進行協作管理。隻要把每個人的每 個環節做 好做精，由各個環節組成的管理自然就會實現精細化 、科學化 和有序化。
孔子這裡講的“位”也是相對的概念。它相對於 群體時， 具有普遍性的特征，作為群體中的一員，既要保持個 人的獨 立，又要有群體的相互協作。“位”相對於個體而言 ，它具有 獨特性、專業性特征，必須做到“在其位，謀其政” ，一定要 把自己的事情做精做專做好。
孔子的“不在其位，不謀其政”這句話，具有很 深刻的 哲學理念。它告訴人們，一定要給自己做一個清晰準 確的定 位，每個人要立足本職，不做與自己權力不匹配的事 情。要把 自己的工作做精、做扎實，不要本末倒置。如果一個 組織每個 本位上的“政”疏於打理，這個組織肯定會出現管理 混亂、 運行無序的狀況，這個組織的管理就會出現大問題。
如果能從 辯證的角度分析理解孔子的“不在其位，不謀其政” 這句話， 並認真踐行這句話所描述的哲學實質內涵，這對企業 家管理好 一個團隊無疑有著很好的啟迪。
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