《李敖主編國學精要12：萬本草堂叢書(精)》選錄了康有為的《萬木草堂叢書》。康有為是中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。本書中他大膽懷疑古籍，在思想上打破泥古守舊，在學術上推翻古文經學“述而不作”舊說，在政治上反對“恪守相訓”的封建頑固派，為維新變法制造輿論，在當時影響頗大。

“李敖主編國學精要”繫列叢書由自稱“五十年 來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主 編，全書共30卷，遴選了中國歷史上流傳下來的200 部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、歷史 、文學、科學、藝術……幾乎囊括了國學的全部精華 。有了這部巨著，你可以上下古今，把千年精華盡收 眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺產羅列手邊；你可 以從古典中尋新義，從舊籍裡找時潮；從深入淺出的 文字裡，了解古代的中國和現代的中國。 這本《萬本草堂叢書（精）》為該繫列之一。

萬木草堂叢書
導讀
禮運注
敘
節錄《禮運注》一則
孔子改制考敘
孟子微
仁政第九
大同書
序
甲部 入世界觀眾苦
緒言 人有不忍之心
第一章 人生之苦
投胎之苦
夭折之苦
廢疾之苦
蠻野之苦
邊地之苦
奴婢之苦
第二章 天災之苦
水旱饑荒之苦
蝗蟲之苦
火焚之苦
水災之苦
火山之苦
地震山崩之苦
宮室傾壞之苦
舟船覆沉之若
汽車踫撞之苦
疫癘之苦
第三章 人道之苦
鰥寡之苦
孤獨之苦
疾病無醫之苦
貧窮之苦
賤者之苦
第四章 人治之苦
刑獄之苦
苛稅之苦
兵役之苦
第五章 人情之苦
愚蠢之苦
仇怨之苦
愛戀之苦
牽累之苦
勞苦之苦
願欲之苦
壓制之苦
階級之苦
第六章 人所尊尚之苦
富人之苦
貴者之苦
老壽之苦
帝王之苦
神聖仙佛之苦
乙部 去國界合大地
第一章 有國之害
第二章 欲去國害必自彌兵破國界始
國界自分而合乃大同之先驅
民權自下而上為大同之先驅
合國有三體
各國平等聯盟之體
聯邦受統治於公政府之體
去國而世界合一之體
聯邦合一有六難
聯邦自小聯合始小吞滅始
俄彌兵會即開大同之基
第三章 初設公議政府為大同之始
公議政府專議萬國交通之大同
第四章 立公政府以統各國為大同之中
公政府大綱
丙部 去級界平民族
丁部 去種界同人類
遷地之法
雜婚之法
改食之法
改良人種說
戊部 去形界保獨立
婦女
不得婚姻自由
何曰為囚
何謂為刑
何謂為奴
何謂為私
何謂為玩具
不得為學者
己部 去家界為天民
原父母與子之愛理
原父子所以立
太古初民有母無父
定夫婦而後家制族制生
論人禽愛力之別即強弱之別
論萬國有人倫而族制莫如中國之盛，故人類*繁
論因族制而生分疏之害
論中西有無族制之得失
論家為人類相保之良法
論無父母之苦
論父母育子之劬勞
論有父子之道人類乃強盛
論孝為報德宜重
論歐美人子之薄報
論歐美薄父母由於重夫婦
論孝報歐美不如中國，耶教不如孔教
論中國人孝為空義，罕有力行者
論慈孝之難易由於意見
論家人強合之苦
論立家之益即因立家而有害
論有家則有私以害性害種
論有家之害大礙於太平
第一章 總論
論欲至太平大同必在去家
論出家為背恩滅類不可
論去家有天下為公之良法
公養之為何
公教之如何
公恤之如何
第二章 人本院
第三章 育嬰院
第四章 小學院
第五章 中學院
第六章 大學院
第七章 恤貧院
第八章 醫疾院
第九章 養老院
第十章 考終院
庚部 去產界公生業
第一章 農不行大同則不能均產而有饑民
第二章 工不行大同則工黨業主爭，將別成國亂
第三章 商不行大同則人種生詐性而多餘貨以殄物
第四章　獨農與公農之比
第五章 獨商與公商之比
第六章 獨工與公工之比
第七章 公農
第八章 公工
第九章 公商
第十章 總論欲行農工商之大同則在明男女人權始
辛部 去亂界治太平
第一章 分地為百度
第二章 全地通同
第三章 地方分治以度為界
第四章 全地大同公政府政體
第五章 各度政府政體
第六章 公通
第七章 公闢
第八章 地方自治
第九章 公金行
第十章 競美
第十一章 獎智
第十二章 獎仁
第十三章 學校
第十四章 刑措
第十五章　四禁
壬部 去類界愛眾生
癸部 去苦界至極樂