了得網古籍_六韜鬼谷子(典藏版)(精)/國學經典

[譯文] 周國國君文王姬昌，準備出去打獵，先命令太史編給他占卜。太史編占卜以後向他稟報說：“您這次到渭河北岸打獵，將會得到巨大的收獲。所獲得的既不是龍，不是螭，不是虎，也不是羆（這些貴重的獵物），根據卜兆，將會得到一位公侯之纔。他是上天賜給您的老師，輔佐您的事業日漸昌盛，並將施恩加惠於您三代稱王的子孫後代。” 文王問：“占卜的結果當真有這麼好嗎？” 史編回答說：“我的遠祖史疇曾為禹占卜，（卜兆預示將得到賢臣，後來果然）得遇皋陶。那次的征兆正與**的相似。” （為了表示對上天命兆的恭敬和渴求賢纔的誠心，）文王於是齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終於見到了太公姜尚，正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚。
文王上前慰勞並詢問：“您喜歡釣魚嗎？” 太公回答說：“我聽說君子樂於實現自己的抱負，平凡人樂於做好自己樂意的事情。我現在釣魚，與這個道理很相似，並不是真正喜歡釣魚。” 文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？” 太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權謀：用厚祿收買人纔，使盡其智能，是一種用人的權謀；用很重的獎賞招攬盡忠致死勇士，使其忘死赴難，又是一種用人的權謀；將高官授予臣僚，使其忠貞不貳， *是一種高明的用人權謀。人們但凡垂釣，目的都是為了得魚，其中的道理十分深奧，從中可以領悟到大的道理。” 文王說：“我願意詳細傾聽這深奧的道理。” 太公回答說：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是合乎情理的事情。樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實就能結成，這也是合乎情理的事情。君子情投意合，就能親密合作，親密合作，事業就能成功，這也是合乎情理的事情。
一般的言語應對，是從表面上表達情意的，能夠說出 *實在、*真實的真情實話，纔是語言的*高境界。
現在我說的都是真情實話，毫無隱諱，恐怕會引起您的反感吧？” 文王說：“隻有具備仁德品質的人纔能接受直率的規諫，而不厭惡真情實話。我怎麼會反感呢？” 太公說：“（譬如釣魚時，通常）釣絲細微，魚餌可見，那些小魚們就會上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中等大小的魚們就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚一旦貪喫香餌，就會被釣絲牽住；世人要享用君主俸祿，就得供君主驅使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網羅人纔，人纔就得盡為您所用。這樣，您以家為基礎謀取一國，此國就能被據為已有；以一國為基礎規取天下，天下就可全部征服。真是可嘆啊！一些事物表面上繁榮興旺，廣遠長久，但逃脫不了有聚必有散的規律，*終必將煙消雲散；而如果默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒必將普照四方。十分微妙啊！聖人的德化，就在於見解超群，先知先覺。歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，從而確立起各種爭取人心的辦法。” 文王問道：“該制定什麼辦法纔能使天下歸服呢？” 太公回答說：“天下不是一個人獨自占有的天下，而是天下所有人共有的天下。隻有同天下所有人共同分享天下利益的，纔能夠取得天下；獨占天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。隻要實施仁愛，天下之人就會歸附。凡是能免除人們的死亡，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會歸附。和人們同患難共歡樂，有共同的愛憎，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸附。人們在世，都憎惡死亡而樂於生存，都樂於接受恩德而追求利益。能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會歸附。” 文王再拜後說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”文王於是把太公請上獵車，一起回到國都，並拜他為師。
P48-50

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