夏林著的《情感印記/閱世錄繫列圖書》集作者數十年人生思考，從人生、社會、自然、情感等幾個角度，以精煉凝萃有似《菜根譚》的語言警醒讀者，閱後有含英咀華、口有餘香之感。無論是涉世之初的年輕人或稍有閱歷的中年人，抑或與作者年齡相仿的老年人，都可以從本書的閱讀中獲取營養、汲取能量、砥礪精神、反思自我，是近年來文化市場上不可多得的圖書精品。

卷一 論世情
卷二 男人和女人
卷三 情戀體驗
卷四 婚姻與家庭
卷五 論親情
卷六 論鄉愁
卷七 友誼之手
卷八 大愛無邊

是人必有人情，人世自有世故。
明事理、通人情是一門學問。
人是社會關繫的總和。正是有了親情，我們纔有 了家庭；有了友情，我們纔有了人脈。人與人之間似 乎有一種磁場，相同的磁波讓人相親，不同的磁波讓 人相斥。因此，“熟悉”中的“陌生”或“陌生”中 的“熟悉”成了生活中的一種常見現像。
人是社會中的人，為了適應社會，每個人都有自 己的處世方略，隻不過成熟的人坦然從容，不成熟的 人簡單隨性。但共同的一點就是社會中的人脈。雖然 人情世故離不開人情往來，人情往來往往築起了成功 的通道。但如果把精力都放在關繫往來上，關繫也就 成了事業的累贅。本末倒置，不僅會使你無所作為， 也會讓你人生倒立。
因此，明事理、通人情並不是提倡老於世故，而 是讓人們正心合理，處世得體，而得體合理的基石是 品行。當今社會正處於千年之變局，隨著時代的快速 變遷，科技的高度發達，物質的極大豐富，社會也演 化出不少新潮怪像：明明是流俗，偏說是時尚；明明 是噪音，偏說是雅腔；明明是酗酒，偏說是豪爽；明 明是不孝，偏說是對舊傳統的反抗。可悲的是好壞不 分，*可悲的是，不好的行為卻要拿出一個好的“擋 箭牌”來做幌子、作說明。在這樣的情況下，*需要 人們的正心、正理、正行。
不通人情，難達事理；不通世故，難合人情。其 實，人與人之間並沒有天定的世情世理。世情世理都 是人制造出來的，但卻遵循天道人道的基本規則。不 管人生怎樣變化，在人生之旅的起處、過程與收尾之 間，總有一種光——人性之光在閃耀；總有一種情— —人間真情在感染。這是人道，*是不變的天理。
如此看來，不管社會如何變化，不管人間多少風 雨。多幾聲真情的問候，也許改變不了生活，但一定 會讓這個世界*加溫馨。
情感無時不在，隻要有人，它就和人融為一體。
正是有了親情，我們纔有了家庭；正是有了友情 ，我們纔有了人脈；正是有了世情，我們纔有了大愛 。人們正是通過具體的情感方式和社會建立了種種的 聯繫。
多幾聲真情的問候，也許改變不了生活，但可以 讓這個世界變得*加溫馨。
人的感情常常在不自覺中就支配了人的神經，就 如我們不願意把贊揚我們的人想得太壞，不願意把責 罵我們的人想得太好一樣。
智者相信理性，多數人相信感情。
禮為禮節，講的是文明；禮為綱紀，講的是秩序 。但禮的本質是人與人之間的尊重和關愛。
就本質而言，禮是一種高貴的世情。
對於人而言，遺傳是相對的，變化是**的，後 天的養成纔是關鍵。因此，人在社會上能否站住腳， 靠能力；能否站穩腳，靠素養。故孔子日：“不學禮