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閱微草堂筆記/中國古典文學名著叢書
該商品所屬分類:小說 -> 中國古典小說
【市場價】
286-414
【優惠價】
179-259
【介質】 book
【ISBN】9787531837732
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內容介紹



  • 出版社:黑龍江美術
  • ISBN:9787531837732
  • 作者:(清)紀昀
  • 頁數:403
  • 出版日期:2013-05-01
  • 印刷日期:2013-05-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:470千字
  • 與《聊齋》異曲同工的又一*調!
    《閱微草堂筆記》是清代**學者紀昀晚年所作的筆記小說集,全書主要記述狐鬼神怪故事,都是篇幅短小的隨筆雜記。
    《閱微草堂筆記》敘事簡要、說理透闢、文筆樸素,**受人喜愛。魯迅先生對此也評價頗高。但作者片面強調漢魏六朝小說偏重紀實的傳統,否定小說的藝術虛構,使得此書的文學意味遠不如《聊齋志異》。
  • 《閱微草堂筆記》是一部筆記小說集。主要記述 花妖狐精、鬼怪神異故事,共約一千二百則。在思想 傾向上,雖然立場比較“正統”,但思想亦有一定的 寬容性,對“道學家”的苛察、虛偽,每每加以譏刺 。《閱微草堂筆記》敘事簡要、說理透闢、文筆樸素 ,非常受人喜愛。魯迅先生對此也評價頗高。但作者 片面強調漢魏六朝小說偏重紀實的傳統,否定小說的 藝術虛構,使得此書的文學意味遠不如《聊齋志異》 。 《閱微草堂筆記》作者紀昀(1724—1805)字曉 嵐,直隸獻縣(今屬河北)人。乾隆進士,官至禮部尚 書、協辦大學士,又曾任《四庫全書》總纂官,是一 位身居高位而知識廣博的學者。
  • 卷一 灤陽消夏錄(一)四十七則
    卷二 灤陽消夏錄(二)四十八則
    卷三 灤陽消夏錄(三)四十七則
    卷四 灤陽消夏錄(四)五十則
    卷五 灤陽消夏錄(五)五十四則
    卷六 灤陽消夏錄(六)五十一則
    卷七 如是我聞(一)六十三則
    卷八 如是我聞(二)六十則
    卷九 如是我聞(三)七十二則
    卷十 如是我聞(四)六十一則
    卷十一 槐西雜志(一)七十六則
    卷十二 槐西雜志(二)六十七則
    卷十三 槐西雜志(三)八十一則
    卷十四 槐西雜志(四)六十一則
    卷十五 姑妄聽之(一)五十七則
    卷十六 姑妄聽之(二)五十四則
    卷十七 姑妄聽之(三)五十三則
    卷十八 姑妄聽之(四)五十一則
    卷十九 灤陽續錄(一)二十九則
    卷二十 灤陽續錄(二)二十五則
    卷二十一 灤陽續錄(三)二十三則
    卷二十二 灤陽續錄(四)二十二則
    卷二十三 灤陽續錄(五)二十六則
    卷二十四 灤陽續錄(六)一十八則
    附錄 紀汝佶(六則)
  • 北村鄭蘇仙,一日夢至冥府,見閻羅王方錄囚。
    有鄰村一媼至殿前,王 改容拱手,賜以杯茗,命冥吏速送生善處。鄭私叩冥 吏曰:“此農家老婦, 有何功德?”冥吏曰:“是媼一生無利己損人心。夫 利己之心,雖賢士大夫 或不免。然利己者必損人,種種機械,因是而生,種 種冤愆,因是而造;甚 至貽臭萬年,流毒四海,皆此一念為害也。此一村婦 而能自制其私心,讀 書講學之儒,對之多愧色矣。何怪王之加禮乎?”鄭 素有心計,聞之惕然而 寤。鄭又言,此媼未至以前,有一官公服昂然入,自 稱所至但飲一杯水,今 無愧鬼神。王哂曰:“設官以治民,下至驛丞閘官, 皆有利弊之當理。但不 要錢即為好官,植木偶於堂,並水不飲,不*勝公乎 ?”官又辯曰:“某雖 無功”亦無罪。王曰:“公一生處處求自全,某獄某 獄,避嫌疑而不言,非 負民乎?某事某事,畏煩重而不舉,非負國乎?三載 考績之謂何?無功即有 罪矣。”官大踧踖,鋒稜頓減。王徐顧笑曰:“怪公 盛氣耳。平心而論,要 是三四等好官,來生尚不失冠帶。”促命即送轉輪王 。觀此二事,知人心微 暖,鬼神皆得而窺,雖賢者一念之私,亦不免於責備 。“相在爾室”,其信 然乎。
    雍正壬子,有宦家子婦,素無勃骼狀。突狂電穿 牖,如火光激射,雷楔 貫心而入,洞左脅而出。其夫亦為雷焰燔燒,背到尻 皆焦黑,氣息僅屬。久 之乃蘇,顧婦尸泣曰:“我性剛勁,與母爭論或有之 。爾不過私訴抑郁,背 燈掩淚而已,何雷之誤中爾耶?”是未知律重主謀, 幽明一也。
    無雲和尚,不知何許人。康熙中,掛單河間資勝 寺,終日默坐,與語亦 不答。一日,忽登禪床,以界尺拍案一聲,泊然化去 。視案上有偈曰:“削 發辭家淨六塵,自家且了自家身。仁民愛物無窮事, 原有周公孑L聖人。”佛 法近墨,此僧乃近於楊。
    寧波吳生,好作北裡遊。後呢一狐女,時相幽會 ,然仍出入青樓間。
    一日,狐女請曰:“吾能幻化,凡君所眷,吾一見即 可肖其貌。君一存想, 應念而至,不逾於黃金買笑乎?”試之,果頃刻換形 ,與真無二。遂不復外 出。嘗與狐女曰:“眠花藉柳,實愜人心。惜是幻化 ,意中終隔一膜耳。” 狐女曰:“不然。聲色之娛,本電光石火。豈特吾肖 某某為幻化,即彼某某 亦幻化也。豈特某某為幻化,即妾亦幻化也。即千百 年來,名姬艷女,皆幻 化也。白楊綠草,黃土青山,何一非古來歌舞之場。
    握雨攜雲,與埋香葬 玉、別鶴離鸞,一曲伸臂頃耳。中間兩美相合,或以 時刻計,或以日計,或 以月計,或以年計,終有訣別之期。及其訣別,則數 十年而散,與片刻暫遇 而散者,同一懸崖撒手,轉瞬成空。倚翠偎紅,不皆 恍如春夢乎?即夙契原 深,終身聚首,而朱顏不駐,白發已侵,一人之身, 非復舊態。則當時黛眉 粉頰,亦謂之幻化可矣,何獨以妾肖某某為幻化也? ”吳灑然有悟。後數 歲,狐女辭去。吳竟*跡於狎遊。
    交河及孺愛、青縣張文甫,皆老儒也,並授徒於 獻。嘗同步月南村北村 之間,去館稍遠,荒原闃寂,榛莽翳然。張心怖欲返 ,曰:“墟墓間多鬼, 曷可久留!”俄一老人扶杖至,揖二人坐曰:“世間 安得有鬼,不聞阮瞻之 論乎?二君儒者,奈何信釋氏之妖妄。”因闡發程朱 二氣屈伸之理,疏通證 明,詞條流暢。二人聽之,皆首肯,共嘆宋儒見理之 真。遞相酬對,竟忘問 姓名。適大車數輛遠遠至,牛鐸錚然。老人振衣急起 曰:“泉下之人,岑寂 久矣。不持無鬼之論,不能留二君作競夕談。今將別 ,謹以實告,毋訝相戲 侮也。”俯仰之頃,欺然已滅。是間*少文士,惟董 空如先生墓相近,或即 其魂歟。
    河間唐生,好戲侮。土人至今能道之,所謂唐嘯 子者是也。有塾師好講 無鬼,嘗曰:“阮瞻遇鬼,安有是事,僧徒妄造蜚語 耳。”唐夜灑土其窗, 而嗚嗚擊其戶。塾師駭問為誰,則曰:“我二氣之良 能也。”塾師大怖, 蒙首股栗,使二弟子守達旦。次日委頓不起。朋友來 問,但呻吟曰:“有 鬼。”既而知唐所為,莫不拊掌。然自是魅大作,拋 擲瓦石,搖撼戶牖,無 虛夕。初尚以為唐再來,細察之,乃真魅。不勝其嬲 ,竟棄館而去。蓋震懼 之後,益以慚恧,其氣已餒,狐乘其餒而中之也。妖 由人興,此之謂乎。
    天津某孝廉,與數友郊外踏青,皆少年輕薄。見 柳陰中少婦騎驢過, 欺其無伴,邀眾逐其後,嫂語調謔。少婦殊不答,鞭 驢疾行。有兩三人先追 及,少婦忽下驢軟語,意似相悅。俄某與三四人追及 ,審視,正其妻也。但 妻不解騎,是日亦無由至郊外。且疑且怒,近前訶之 。妻嬉笑如故。某憤氣 潮湧,奮掌欲摑其面。妻忽飛跨驢背,別換一形,以 鞭指某數曰:“見他人 之婦,則狎褻百端;見自己婦,則恚恨如是。爾讀聖 賢書,一恕字尚不能 解,何以掛名桂籍耶?”數訖徑行。某色如死灰,僵 立道左,殆不能去,竟 不知是何魅也。
    德州田白岩曰:有額都統者,在滇黔間山行,見 道士按一麗女於石,欲 剖其心。女哀呼乞救,額急揮騎馳及,遽格道士手。
    女嗷然一聲,化火光飛 去。道士頓足曰:“公敗吾事!此魅已媚殺百餘人, 故捕誅之以除害。但取 精已多,歲久通靈,斬其首則神遁去,故必剖其心乃 死。公今縱之,又貽患 無窮矣。惜一猛虎之命,放置深山,不知澤麋林鹿, 蒯其牙者幾許命也!” 匣其匕首,恨恨渡溪去。此貽白岩之寓言,即所謂一 家哭,何如一路哭也。
    姑容墨吏,自以為陰功,人亦多稱為忠厚;而窮民之 賣兒貼婦,皆未一思, 亦安用此長者乎。
    獻縣吏王某,工刀筆,善巧取人財。然每有所積 ,必有一意外事耗去。
    有城隍廟道童,夜行廊廡間,聞二吏持簿對算。其一 曰:“渠今歲所蓄較 多,當何法以銷之?”方瀋思間,其一曰:“一翠雲 足矣,無煩迂折也。” 是廟往往遇鬼,道童習見,亦不怖,但不知翠雲為誰 ,亦不知為誰銷算。俄 有小妓翠雲至,王某大嬖之,耗所蓄八九;又染惡瘡 ,醫藥備至,比愈,則 已蕩然矣。人計其平生所取,可屈指數者,約三四萬 金。後發狂疾暴卒,竟 無棺以殮。P5-7
 
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