蒲松齡著的《聊齋志異》，又稱《聊齋》，俗名《狐鬼傳》，是中國文學**一部**短篇小說集。全書內容廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關繫，反映了17世紀中國的社會面貌。
《聊齋志異》多取材於民間傳說和野史軼聞，為我們展示了一個多姿多彩的鬼狐花妖的世界，蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄：浮白載筆，僅成孤憤之書。”所以說，它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小說集，又是作者“觸時感事”、“以勸以懲”的孤憤之書。“蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生，馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖轉換，花妖狐魅異化為芸芸眾生，構成聊齋*和諧的美。《聊齋志異》成為集志怪、神話、寓言於一體的小說寶典。”

蒲松齡編著的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗 名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的 一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。魯 迅曾經說過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪 ”，也就是說蒲松齡用傳奇的表現手法，來表現“談 狐說鬼”的內容。全書人物形像鮮明生動，故事情節 曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩 ，達到了郭沫若所說的“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺 虐入骨三分”的境界，堪稱中國古典文言短篇小說之 巔峰。閱讀《聊齋志異》能幫助學生快速了解社會各 色人等的生活百態，增長各種歷史知識，學到各種關 於環境描繪、情節設置、人物刻畫的作文方法，同時 也能提高學生閱讀古典名著的興趣與水平。

卷一
考城隍
耳中人
噴水
瞳人語
畫壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
種梨
勞山道士
長清僧
蛇人
斲蟒
雹神
狐嫁女
嬌娜
妖術
三生
焦螟
葉生
四十千
成仙
新郎
王蘭
王成
青鳳
畫皮
賈兒
尸變
卷二
董生
陸判
嬰寧
聶小倩
海公子
丁前溪
水莽草
風陽士人
耿十八
球兒
胡四姐
祝翁
某公
俠女
酒友

林四娘 青州道(青州巡道，簡稱道員)陳公寶鑰，閩人。
夜獨坐，有女子搴(qiān)幃入。視之，不識；而艷* ，長袖宮裝。笑雲：“清夜兀(獨自)坐，得勿寂耶？ ”公驚問：“何人？”日：“妾家不遠，近在西鄰。
”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，談詞風雅，大悅 。擁之，不甚抗拒。顧日：“他無人耶？”公急闔戶 ，曰：“無。”促其緩裳，意殊羞怯。公代為之殷勤 。女日：“妾年二十，猶處子也，狂將不堪。”狎褻 既競，流丹浃席。既而枕邊私語，自言“林四娘”。
公詳詰之。日：“一世堅貞，業為君輕薄殆盡矣。有 心愛妾，但圖永好可耳，絮絮何為？”無何，雞鳴， 遂起而去。由此夜夜必至。每與闔戶雅飲。談及音律 ，輒能剖悉宮商(古代音律中的官音與商音，後人用 其泛指音樂)。公遂意其工於度曲(創作新曲．或指依 譜歌唱)。日：“兒時之所習也。”公請一領雅奏。
女日：“久矣不托於音，節奏強半遺忘，恐為知者笑 耳。”再強之，乃俯首擊節，唱伊涼之調，其聲哀婉 。歌已，泣下。公亦為酸惻(悲痛，淒惻)，抱而慰之 日：“卿勿為亡國之音，使人悒悒。”女日：“聲以 宣意，哀者不能使樂，亦猶樂者不能使哀。”兩人燕 昵，過於琴瑟(指夫妻)。
既久，家人竊聽之，聞其歌者，無不流涕。夫人 窺見其容，疑人世無此妖麗，非鬼必狐；懼為厭蠱， 勸公*之。公不能聽，但固詰之。女愀然日：“妾， 衡府宮人也。遭難而死，十七年矣。以君高義，托為 燕婉，然實不敢禍君。倘見疑畏，即從此辭。”公日 ：“我不為嫌；但燕好若此，不可不知其實耳。”乃 問宮中事。女緬述(回憶敘說)，津津可聽。談及式微 (衰敗)之際，則哽咽不能成語。女不甚睡，每夜輒起 誦準提、金剛諸經咒(指準提、金剛諸佛經的經文與 咒文)。公問：“九原能自懺耶？”日：“一也。妾 思終身淪落，欲度來生耳。”又每與公評騭(評定。
騭，zhì)詩詞，瑕輒疵之；至好句，則曼聲嬌吟。意 緒風流，使人忘倦。公問：“工詩乎？”日：“生時 亦偶為之。”公索其贈。笑日：“兒女之語，烏足為 高人道。” 居三年。一夕，忽慘然告別。公驚問之。答雲： “冥王以妾生前無罪，死猶不忘經咒，俾生王家。別 在今宵，永無見期。”言已，愴然。公亦淚下。乃置 酒相與痛飲。女慷慨而歌，為哀曼之音，一字百轉； 每至悲處，輒便嗚咽。數停數起，而後終曲，飲不能 暢。乃起，逡巡(徘徊不前)欲別。公固挽之，又坐少 時。雞聲忽唱，乃日：“必不可以久留矣。然君每怪 妾不肯獻丑；今將長別，當率成(不仔細斟酌，倉促 成篇。率，率然，不加思考)一章。”索筆構成，日 ：“心悲意亂，不能推敲，乖音錯節，慎勿出以示人 。”掩袖而去。公送諸門外，湮然沒。公悵悼良久。
視其詩，字態端好，珍而藏之。詩日：“靜鎮深宮十 七年，誰將故國問青天？閑看殿宇封喬木，泣望君王