王國維先生的《人間詞話》采用傳統評點式的詞話形式，以“境界”為核心，構成了一個比較完整的理論體繫，既有理論的總體闡發，也有對作品的具體分析論證。
　　《人間詞話(插圖本增訂版)》底本采用了*完備的手稿本，重現其真容，全書共分為四大部分二：《人間詞話》原文，人間詞話未刊稿以及刪稿、人間詞以及王國維先生生平。其中“人間詞話”是經王國維手定發表於《國粹學報》的《人間詞話》六十四條。每條原委後均附有譯文、評析、注釋等輔助內容。

王國維先生的《人間詞話》自1908年在《國粹學報》上公開發表以來 ，頗受眾人的青睞與關注。為此，《人間詞話(插圖本增訂版)》重新編輯 了《人間詞話》這部書，希望從中可以讓更多的人欣賞到王國維這位國學 大師的經典詞學理論。為了最大限度地幫助讀者理解詞章意境，我們還精 選了一百多幅古代精美版畫作為本書的插圖。在選圖方面，我們嚴格地遵 循版畫清晰、版畫與文字相互對應的原則，以圖釋文，用最直觀最形像的 方式，最大限度地幫助讀者理解詞章意境。 《人間詞話(插圖本增訂版)》是一本最權威、最全面的《人間詞話》 ，希望讀者可以通過此書感受到中國古典詩詞的魅力，與國學大師零距離 接觸，進一步領略“境界”的深邃，以期達到陶冶情操、傳承國學經典的 最終目的。

人間詞話
附錄一：人間詞話未刊稿及刪稿
附錄二：人間詞
顧序
人間詞甲稿序
人間詞乙稿序
人間詞後編
附錄三：王國維先生生平

太白純以氣像勝。“西風殘照，漢家陵闕”①，寥 寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正②之《漁家 傲》③、夏英公④之《喜遷鶯》⑤差足繼武，然氣像已不 逮矣。
①李白《憶秦娥》：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色， 霸 陵傷別。樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵*。音塵*，西風殘照，漢家陵 闕。
②範文正：範仲淹(989-1052)，字希文，謚文正。先世鄰(今陝西鄰 縣)人，遷居吳縣(今江蘇蘇州)。範仲淹曾經駐守陝西，抗擊西夏，西夏 人稱其“胸中自有數萬甲兵”。宋仁宗時官至參知政事(副宰相)，領導了 慶歷新政。範仲淹的軍旅生涯拓展了他的詞作內容，他描寫邊塞生活的《 漁 家傲》為宋詞開闢了嶄新的審美境界，其沉郁蒼涼的風格，則成為後來豪 放詞的開山之作。
③範仲淹《漁家傲·秋思》：塞下秋 來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲 連角起。千障裡，長煙落日孤城閉。濁 酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。羌管悠 悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
④夏英公：夏竦(984-1050)，字子喬，曾為宰相，封為英國公，北宋 詞人。
⑤夏竦《喜遷鶯》：霞散綺，月垂鉤。
簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖 清秋。瑤階曙，金盤露。鳳髓香和煙 霧。三千珠翠擁宸遊，水殿按涼州。
今譯 李白純以氣像取勝。“西風殘照，漢 家陵闕”，隻八個字，就使萬古千秋在此 登高望遠的詩人無法再開口詠吟。後世隻 有範仲淹的《漁家傲》、夏竦的《喜遷鶯》 尚能勉強繼承其詞風，隻是詞中氣像已經 難以企及了。
評點·賞析 氣像可以理解為作品整體的風貌與布局，它是與作者本身的某種情思 、 傾向互相融合而成的基本的風格、格調。李白的這首詞，由傷別的悲涼基 調開篇，觸景生情並由此到懷古懷國的悲壯感情，一種跨越時空的寂寥感 同時躍然紙上，其場面宏大遼遠，境界渾然一片，所以王國維先生說他“ 關 千古登臨之口”。範仲淹的《漁家傲》同樣有悲壯的感情蘊涵其中，而且 這 種感情始終貫穿詞間，質實有餘而缺少了李白的一種空靈的元素，而且比 李詞少了一層時空的寂寥，故而說氣像不及李詞。至於夏英公的《喜遷鶯 》， 雖然描寫得豪邁浩蕩，但由於是應制之詞，著力點在渲染富麗堂皇的皇家 氣像，可以說是點綴升平之作，這在一定程度上為秉持“不為美刺投贈之 篇，不使隸事之句，不用粉飾之字”(《人間詞話》第五十七條)的王國維 所不喜也在預料之中。
張皋文①謂：飛卿②之詞“深美閎約”。餘謂此四字 唯馮正中③足以當之。劉融齋④謂：“飛卿精妙*人。” 差近之耳。
注釋 ①張皋文：張惠言(1761-1802)，字皋文，江蘇武進(今江蘇常州) 人，清代**的經學家、詞人、詞論家，嘉慶年間進士，官至翰林院編修 。
所著《詞選》一書，使清詞體格為之一變，餘波至於晚近，為常州詞派開 宗之作。朱孝臧稱其為“詞壇疏鑿手”。他是陽湖派散文和常州派詞的開 創 者和代表。本文所引“深美閎約”原文為“自唐之詞人李白為首，其後韋 應物、王建、韓翊、白居易、劉禹錫、皇甫松、司空圖、韓偓並有述造， 而溫庭筠*高，其言深美閎約”。
②飛卿：溫庭筠(812-約870)，本名岐，字飛卿，太原(今山西太 原)人，晚唐文學家。溫庭筠一生不得志，生活放蕩不羈。其詞作濃艷細 膩，綿密隱約，多采用訴諸感官的密 集而艷麗的辭藻來描寫女性及其居處 環境。在詞壇上與韋莊齊名，世稱“溫 韋”。其詩作也頗多妙句，與李商隱合 稱為“溫李”。
③馮正中：即馮延巳(904-960)， 一名延嗣，字正中，廣陵(今江蘇揚州) 人，為南唐中主李璟的丞相，其入學問 淵博，以纔藝自負，尤喜為樂府詞。馮 延巳的詞作多以相思離別、花柳風情為 題材，著力於表現人物的心境意緒。他 不僅開啟了南唐詞風，而且影響到北宋 的晏殊、歐陽修等人。
④劉融齋：劉熙載(1813-1881)， 溫庭筠，圖出(清)上官周繪《晚笑堂畫傳》字伯簡，一字融齋，江蘇興化 人，道光 年間進士，主講上海龍門書院多年，清代**學者，本文所引其文見《藝 概·詞曲概》：“溫飛卿詞精妙*人，然類不出乎綺怨。” 今譯 張惠言說：溫庭筠的詞深邃美艷、宏闊婉約。我認為這種評價隻有馮 延巳纔能夠擔當。劉熙載說：溫庭筠的詞精妙*人。我看這個評價纔比較 接近事實。
評點·賞析 “深美閎約”與“精艷*人”的區別是很明顯的，溫庭筠的詞多為應 歌 而作，風格香而軟，除詞藻華麗外給人留下的欣賞空間比較小，而且其詞 左右不出閨房之外，格局窄小自不待言，因而細膩濃艷有餘而缺少一種宏 闊的境界，故而難以當起“深美”和“閎約”；而馮正中的詞除了精妙之 外， 還有鮮明真切的個性表現，關於馮延巳的詞評在王國維先生其他的文論中 還多有涉及，下面再具體展開，讀者可先讀一下馮延巳《鵲踏枝》詞“誰 道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前長病酒，不辭鏡裡朱顏 瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新 月人歸後”，來感受一下。P12-15