袁銀波的《鷹魂》是一部反映空降兵在汶川大地震中不畏困苦，為抗震救災作出巨大貢獻的小說。同時，小說在反映特殊年代軍旅生活方面有新穎的視角。
《鷹魂》的特點是在頌揚空降兵英勇頑強的戰鬥精神。這種從革命戰爭年代鍛煉而來並得以在和平時期繼承就發揚的空降兵精神，正是我軍光榮傳統的一部分，是我們偉大民族精神的一部分。

《鷹魂》，是以一個童話故事來開篇的：在秦地關中飛鳳山下，有位 小鳳姑娘，由於山垮崖塌，她被埋在了一孔破窯內。為了搶救小鳳，一個 名叫小龍的少年，每天都在塌窯的地方去刨。他刨了七七四十九天，終於 刨見了小鳳的尸體，便把她埋在了高高的山岡上。鼕天裡，他頂著冰雪嚴 寒，折下無數的酸棗刺；春天裡，他撿來無數的油菜花瓣，一根根、一片 片地往油菜花瓣上穿酸棗刺；他又把這滴血帶刺的油菜花瓣，一片片地撒 上小鳳的墳頭……當小龍撒完整整九萬九千九百九十九片那片片穿有酸棗 刺的油菜花瓣時，小鳳的墳頭突然裂開，一隻金色的鳳凰破土而出。與此 同時，小龍卻變了，他變成了一棵酸棗樹，牢牢地扎根在小鳳的墳頭上… …這則童話故事，貌似與《鷹魂》主題無關，實際有著緊密的關聯，它是 作者袁銀波在作品一開始就埋下的重要伏筆。很快，作品的主人公班鐵虎 當兵數年後回故鄉探親，本欲與心上人馬彩鳳相會，誰知暴雨不斷，山垮 崖塌，彩鳳一家人全被埋在了塌窯之內。也還有後來的抗震救災，類似這 樣的場景又一次出現……這樣一種寫法，這樣一種濃濃的童話色彩及詩情 畫意，成為這部小說的一大特色。

藍藍的天，白白的雲，暖暖的日，微微的風。
青青的草，紅紅的花，巍巍的山，小小的寨。
這是西蜀，這是茂縣，這是羌族的一個村落——強鷹寨。
高聳的青山下，幽靜的強鷹寨中，一座雖然破舊但很精致的茅屋前， 一位老人和一個 稚童正在抬頭仰望著天空。那天空裡，有一隻鷹，它時而滑翔，時而盤旋 ，時而再一躍而 升騰千百米之外，真格是“海闊憑魚躍，天高任鷹飛”啊！ 這時，地上的稚童問老人：“爺爺，鷹為什麼會飛？” 老人說：“因為它有飛翔的翅膀，它有千裡萬裡飛騰之志啊！” 稚童又問老人：“爺爺，可人為什麼不會飛呢？” 老人說：“因為人沒有飛翔的翅膀，至於古時傳說的嫦娥奔月，那隻 不過是古人的想 像罷了。人，雖不能像鷹一樣飛翔，但卻可以有鷹那樣的千裡萬裡飛騰之 志。所謂好男兒 當志在四方，說的就是這個意思。” 這時，那在長空裡飛翔的鷹突然十分尖利地長鳴了一聲，其鳴聲久久 在峽谷裡回響。
稚童又問：“爺爺，那鷹是在說話嗎？” “是的，鷹是在說話。”老人這樣回答。
“它在說什麼？”稚童問。
“它在說，我是天空之鷹，我是羌族之鷹，這萬裡長空，正是我任意 飛翔的地方。” 老人說。
“它是羌族之鷹，我也是羌族之鷹啊！”稚童這樣說，“爺爺給我起 的名字，不就叫 強汶鷹嗎？” “是的，你正是羌族之鷹！”老人說，“爺爺給你起名汶鷹，是要你 記住，咱們的老 家在汶川，因被惡霸郭麻子所逼，先遷至北川，再遷這茂縣，為了生存， 咱們隻能像鷹一 樣地飛啊飛！你爹和你媽，也都是被郭麻子所逼致死啊！所以，爺爺天天 想著，夜夜盼 著，都在希望你能成為羌族之鷹，好為你爹媽報仇，為所有受苦受難的羌 人報仇，為天下 的所有窮人報仇啊！*何況，現今又有日寇侵華，民族危難，重於一切， 抗日救國，匹夫 有責，你*應該成為一位抗日英雄啊！” 聽爺爺這樣說，這位名叫汶鷹的孩子不再說什麼，他隻是久久地仰望 著空中那飛翔的． 鷹，看得那麼認真，那麼仔細，連眼睛都不輕易眨一下，久久地，久久地 。
這一日，汶鷹正和幾個小伙伴在村後的山腳下玩耍。他們玩的是飛石 取物的遊戲：幾 十米遠處，刀削樣的石崖上，他們畫有籠口般大的圓圈，投石中圈者為贏 ，不中圈者算 輸。汶鷹每每投之，無有不中，孩子們皆拍手叫好。
這群孩子中間，有一個名叫邱石娃，他不僅長得帥氣，而且腦子聰明 ，又因為他是邱 姓老族長的孫子，在孩子們中間威信極高，他是與汶鷹爭奪孩子王*有競 爭力的人選。這 陣，邱石娃投石，較之其他孩童，自然多有投中，但比汶鷹則遠遠不及。
這樣，他明明是 輸了，但並不服氣，便另想別法。他以手摁著額頭，苦苦想得一陣，遂用 手指著不遠處樹 梢上的一隻落雀，問汶鷹：“光投石中圈還不算本事，你能以石擊中那樹 上的麻雀嗎？” “可以。”汶鷹毫無猶豫之色，他立即手發雙石，果然一投中之，那 麻雀雖然驚飛， 但仍踫石落地。
另一個叫母健建的小伙伴，他十分佩服地對汶鷹說：“哎呀，你真了 不起！那圈是死 的，它不會動，你投石擊中並不稀罕。可是，這麻雀是活的，它會動會飛 ，你又是怎麼投 石擊中的呢？” 汶鷹說：“這全在於掌握好提前量了。你若以石直擊麻雀，麻雀自然 會飛走。可是， 我是手發雙石，一石驚動麻雀飛走，另一石瞄於麻雀頭前幾米遠處，那麻 雀前飛之間，正 好被前面的那塊石頭擊中，它卻怎麼能逃脫呢？” 健建稱贊地說：“你真格是神石手啊！” 石娃仍有不服之色，他說：“神石手！這不好聽，也不稀罕，要當就 當神*手。” 李小兵說：“可汶鷹不會打*，又怎麼能叫神*手呢？” 汶鷹不服氣地說：“誰說我不會打*！我曾經用爺爺的獵*打死過兔 子，還打死過烏 鴉和麻雀，又怎麼不會打*呢？” 石娃說：“可我們都沒見過。” 幾個孩子齊嚷嚷說：“我們都沒見過，沒見過。” 汶鷹說：“有朝一日，我一定要讓你們見識見識。” 小兵這時插上話來，他說：“這投石頭的遊戲我們都玩了好一陣子， 玩別的吧。” 張三強說：“要麼，咱們玩摔跤，看誰的力氣大？” 石娃說：“好的，就比摔跤，可咱們一定要比出個輸贏來。” “是要比出個輸贏來。”健建說，“誰要是贏了，就當咱們的王。” “那麼，投石中圈和擊中麻雀的結果還算數嗎？”汶鷹十分擔心地問 。他唯恐將方纔 的比賽結果一風吹之。
石娃默然無語。健建卻主持公道地說：“算，那自然算數，算你贏， 至少是贏了** 局。如比別的你再贏了，那自然就成我們的王了。” 於是，他們來到一處松軟的土地上，在那裡摔起跤來，直摔得一塌糊 塗，在進行激烈 的爭王競爭。但是，各個都有勝負，那“王”始終難以產生。*是那個石 娃，真格是汶鷹 的強勁對手，二人摔跤五次，石娃競連贏四次。縱是那個小兵，與汶鷹進 行比賽，也是三 比二贏。在這項比賽中，汶鷹明顯處於劣勢。所以單就此項比賽來說，似 乎石娃應該是孩 子王了。可汶鷹人家畢竟贏了**局，摔跤雖輸了他們也隻是扯了個平手 。一時間，就一 個小小的孩子王角逐，也處於焦灼狀態。
石娃又出主意說：“我聽說，當王的人，不但要有力氣，要勇敢，* 要有智慧，能辦 許多別人辦不到的事情。咱們再想辦法比誰*勇敢，誰*有智慧，就讓誰 當咱們的王。” “這主意好啊！”健建說，“咱們的王還必須會使*。我聽說，當大 王的都有*，而 且*法都百發百中。可咱們怎麼纔能決出誰*有智慧*法*準呢？” “別急，我有辦法！”石娃十分狡黠地眨了一下眼睛，他問同伴們： “你們喫過雞肉 嗎？” “喫過。”孩子們一齊回答。
“豬肉呢？” “喫過。” “羊肉呢？” “喫過。” “牛肉呢？” “喫過。” “馬肉呢？” “喫過。” “兔肉呢？” “喫過。” “鹿肉呢？” “喫過。” …… 石娃又問了許多動物的肉，同伴們全都說喫過。特別是汶鷹，他幾乎 是在閉著眼睛回 答石娃所提的問題，那就是“喫過喫過”。也確實的，他爺爺是老獵人， 有什麼野味，他 能沒喫過呢！ 石娃突然頓了頓，他要麼是“暫時卡殼”，要麼是在想，究竟什麼肉 是小伙伴們從未 喫過的野味。想得好一陣，他想到了鷹，這是族長爺爺曾千叮嚀萬囑咐過 他的，鷹是神靈 的化身，它的肉是千萬不能喫的，喫鷹肉是要犯罪的啊！可究竟犯什麼樣 的罪，族長爺爺 當時也未說清，所以他有意在這個時候揭開這個謎，也好借此懲處一下汶 鷹，以便使自己 能穩穩坐上孩子王的寶座。於是，他當時便以此來引誘孩子們：“可有一 種肉，你們保證 都沒喫過。” “你保證要說渾話了，那就是說人肉我沒喫過。”汶鷹這樣譏諷地說 。
“不是，**不是，人肉誰敢喫呢？那不犯法嗎？”石娃說。
“那你說是什麼肉？反正我爺爺是獵人，我連狗熊的肉豹子的肉老虎 的肉都喫過，還 有什麼肉能沒喫過呢？”汶鷹說。
“你抬頭看，那東西的肉你喫過嗎？”石娃把手臂直豎起來，指著天 上飛翔的鷹，故 意逗汶鷹說，“那老鷹的肉，難道你也喫過？” 汶鷹愣了愣說：“鷹的肉，我沒喫過，不知為什麼，我爺爺從沒打過 鷹。” P1-3