由霍玉東著的《昆侖閣》以西漢時期，劉解憂公主遠嫁烏孫國為背景的歷史小說。昆侖封禪，開啟大漢雄心；眾志成城，演繹大國之夢。當時的西域還是強大匈奴人的勢力範圍，西域諸多小國之間紛爭不斷，要順利實現遙遠的昆侖封禪，道阻且長，困難重重……這是西漢武帝時期，以侍女馮嫽為主要角色的一群人，為了實現帝國大夢而催生熱情、發酵理想的故事。故事主題通過以古喻今，對於促進新疆民族團結，弘揚中華文化，培養中華民族共同體意識，實現中華民族偉大復興夢具有重要的現實意義。

。。。

。。。

序篇
昆侖畫
正篇
昆侖殤
尾篇
昆侖閣

野，是人類理想的棲身之地。
第五幅，不知過了多少年後，人類祖先生活的昆 侖西北方，綠洲嚴重退化，流沙大肆蔓延，赤水流淌 ，人類被迫再次遷徙。
後一幅表現的是，人類祖先為了尋找合適的生存 之地，再次從昆侖西北方遷徙，穿越大流沙，經由昆 崗，開始分為三支：一支蜿蜒經湟水進入中原，一支 長途跋涉抵東南海濱，另一支就近到了西北大漠草原 。
以上六幅昆侖天岩畫合在一起，傳達出一個** 原始而清晰的信息：赫赫我祖，來自昆侖！ 馮使者由此認為，昆侖不僅是匈奴、烏孫人等的 守護神，同樣是華夏祖山。人類祖先走下昆侖後，沿 湟水定居建國的，就是中原華夏；在大漠草原遊牧建 國的，就是後來的西北戎狄；濱海漁獵建國的，就是 所謂“東南”。如今中原華夏，雖由秦始皇統一，但 國界尚未超過長城，漢人的足跡也罕至昆侖，不僅是 因為通往那裡的路途漫長，極不好走，也因為有匈奴 和眾多西域**的阻擋。
上書中建議，收服匈奴勢力，統一西域各國，將 昆侖納入漢朝版圖，實現中原、西域和諧共處，西上 昆侖山舉行封禪大典，纔算真正的敬天祭祖，彰顯武 帝的德威！馮使者指出，這聽起來雖有些遙不可及， 但憑陛下的大志和能力，能夠實現“天下一家，四海 統一”，屆時，陛下之功勞，當乃冠古*今，秦始皇 亦不能相提並論！ 遊歷昆侖時，馮使者行至一個名為“公主堡”的 小國。當地國民都相信，他們是“漢日天種”，即漢 人和太陽神的後代，自認為母親是漢人，父親是太陽 神。那裡人的相貌，確實像中原人，但穿著打扮卻是 狄人的裝束……馮使者認為，這也從另一個側面證明 ，不論是匈奴人，還是烏孫人、龜茲人等，其實內心 都希望與漢人交融交往。諸如“公主堡”這樣的西域 **，之所以把與華夏聯姻看作**光榮的事，是因 為他們以遊牧為主，居無定所，喫不飽穿不暖，不懂 文明禮儀，還處在蒙昧未開時期；而漢人長期居住生 活的中原，沃野千裡，物產豐饒，人人崇文尚禮，所 以他們向往中原的華夏文明。馮使者進而指出，大漢 天子離開狹隘的中原到西域昆侖進行封禪，必然會把 華夏文明和**技術傳到西域，這也正是西域各國的 人心所向。縱然一些西域小國與漢朝時有衝突，但這 *像兄弟翻臉、姊妹慪氣。隻要漢朝像手足般真誠以 待，西域何愁不歸附漢朝？天下又何愁不太平呢？！ 馮使者遊歷昆侖時，親眼看到西域一個名叫“尼 雅”的小國，卻虔誠地供奉著“五星出東方利中國” 織錦。漢朝元年，“五星出東方利中國”織錦出現， 五星真的在中原東邊的天空聚齊了，從此開啟了漢朝 興盛。馮使者強調，西域出現“五星出東方利中國” 織錦，正是武帝封禪昆侖所需的祥瑞之兆。
劉徹面朝眾臣，隱隱透著一絲喜色道：“諸位愛