短篇小說巨擘芥川龍之介是日本大正時代的一位重要作家，是新思潮派的柱石。這個流派表現了20世紀初日本小資產階級不滿現實而又苦於無出路的心情，在藝術上則突破了長時期作為日本文壇主流的自然主義文學，正視社會現實，既有浪漫主義色彩，又有現實主義傾向。
本書收錄了芥川龍之介著的對人性進深刻探究的《羅生門》、深受夏目漱石贊賞的傑作《鼻子》、寫盡天堂與地獄隻在一念之間的《蜘絲》等13篇小說作品，都是廣為人知的經典名篇。他的短篇小說，淒*中帶有嘲諷，嚴肅中不失幽默，廣受世界各地讀者的喜愛。

《羅生門》收錄芥川龍之介所著的中短篇小說共 十三篇。 《羅生門》以風雨不透的布局將人推向生死抉擇 的極限，從而展示了“惡”的無可回避，第一次傳遞 出作者對人的理解，對人的無奈與絕望。芥川生性敏 感，一般來說，他不重描繪而意在發掘，疏於敘述而 工於點化，少的是輕靈與瀟灑，多的是沉郁與悲涼。

暫無

羅生門
鼻
手帕
地獄變
蛛絲
橘
舞會
密林中
礦車
阿富的貞操
一篇愛情小說
單相思
侏儒警語

死尸腐爛的臭氣使得僕人不由得捂起鼻子。但下 一瞬間卻令他忘了捂鼻：一股洶湧襲來的情感幾乎將 他的嗅覺劫掠一空。
僕人的眼睛這時看清死尸中間蹲有一個人，一個 身穿檜樹皮色衣服的白發老太婆，又瘦又矮，渾如猴 子。老太婆右手舉著燃燒的松明，正在細細審視一具 死尸的面孔。死尸頭發很長，想必是女尸。
在六分恐怖四分好奇之心的驅使下，僕人竟一時 忘了呼吸。那感覺，若借用一句舊書上的話語，正可 謂“毛發悚然”。這時間裡，隻見老太婆把松明插在 樓板縫上，旋即雙手掐住眼下死尸的脖子，恰如老猴 子給小猴子抓虱，一根根撥起那長長的發絲。頭發絲 順手脫落。
隨著頭發絲的一根根撥下，恐怖從僕人心中一點 點減卻。與此同時，對老太婆強烈的憎惡則一點點增 加。不，說對老太婆或許不夠準確，應該是對所有惡 的反感正在一分一秒地加劇。此時如果有人向這個僕 人重新提起他剛纔還在考慮的是餓死還是為盜的問題 ，想必他會毫不猶豫地選擇餓死。也就是說，僕人對 惡的憎恨之心已如老太婆插在地板上的松明勢不可擋 地燃燒起來。
自然，僕人並不明白老太婆何以要撥死人的頭發 。因而他也不知道應將她歸為善惡的哪一類纔算合理 。隻是在僕人眼裡，在這雨夜羅生門上撥取死人頭發 一事本身即足以構成不可饒恕的惡。當然，剛纔自己 本身還寧肯為盜的念頭早已忘到九霄雲外。
於是，僕人往兩腿運了運力，從梯子一躍而上。
他手按木柄腰刀，大踏步走到老太婆跟前。對方的驚 恐自不必說。
老太婆看了一眼僕人，一如脫弦之箭跳起身來。
“混賬，哪裡去！”僕人罵著，擋住被死尸絆得 踉踉蹌蹌企圖倉皇逃命的老太婆的去路。老太婆推開 僕人仍要前逃，僕人再次擋住推回。兩人在死尸群中 默默推搡了一會兒。但勝負一開始就已見分曉。僕人 終於抓住老太婆的手腕，用力將她扳倒。那手腕瘦得 皮包骨，同雞爪無異。
“你在干什麼？說！不說，瞧這個！”僕人丟開 老太婆，霍地抽出腰刀，將白亮亮的鋼刀舉到老太婆 眼前，但老太婆仍不做聲，雙手簌簌發抖，肩頭連連 起伏，兩眼睜得險些將眼珠兒擠出眶外，像啞巴一樣 固執地緘口不語。見此光景，僕人這纔實實在在意識 到老太婆的生死**取決於自己的意志。這使得那股 劇烈燃燒的憎惡之情不覺冷卻下來。剩下的，隻有大 功告成的心安理得的愉悅與滿足。僕人稍微緩和一下 語氣，向下看著老太婆道： “我不是‘檢非違使廳’衙役，是從這門下過路 的人，不會把你捆上繩子送去發落的。隻是想知道這 種時候你在這門上干什麼，你說出來就算了事。” 老太婆隨即愈發圓瞪雙眼，定定注視僕人的面孔 ，目光如眼眶發紅的食肉鳥一樣咄咄逼人。繼而，像