作為人居聚落，蒿排應是邊界*明確、形態*穩定、功能*顯著的一種。蒿排與水為鄰，邊界不會輕易變*；聚族而居，倫序**不會淆亂；特別在洪水時期，朝夕相處，隻能同舟共濟，發揮集體優勢，互相激發智慧，提升道德紀律，促使社會進步。蒿排，不僅是革命意義，而是有深沉的歷史內涵。我們應當為推進人類古文明研究而鄭重予以保護，為中國現存的蒿排申報世界文化遺產似乎應當列為緊急任務。張良皋著的《蒿排世界--探尋浮遊聚落的萌生發展影響和前景/建築意匠與歷史中國書繫》分為十章，其中包括人類文明的水上溫床、中國蒿排流傳史、中國蒿排文化符號、地名中的蒿排遺跡、尋覓神農架、楚國東遷引發的蒿排思考等內容。

代序 保護蒿排
第一章 人類文明的水上溫床
小引
第一節 蒿排為古人全面提供原始生活資料
第二節 蒿排萌發的物質文明
一、用火
二、制陶
附論：三足陶器的發明
三、薦居——席居的先導
四、農業
第三節 蒿排開啟的精神文明
一、氏族、婚姻、倫理
二、占候、卜著、文字
三、從語言統一到文學共享
四、*古老的蒿排狂歡節——端午
小結——跨入文明之後
第二章 中國蒿排流傳史
第一節 從《尚書》時代到漢晉的正面記載
第二節 唐李肇《國史補》到元稹詩的側面描寫
第三節 宋蘇軾、陸遊、孫應時的蒿排詩史
第四節 明王世貞的記述和他所提到的《江賦》
第五節 從“町原防”說到興化垛田
小結保護現在，展望將來
第三章 中國古文字中的蒿排形像——初識若干蒿排字
第一節 蒿族
第二節 茲族
第三節 “氏”字群
第四章 中國蒿排文化符號
第一節 蒿排乾坤
第二節 四靈與四輔
第三節 十二生肖——蒿排動物群
一、鼠
二、牛
三、虎
四、兔
五、龍
六、蛇
七、馬
八、羊
九、猴
十、雞
十一、狗
十二、豬
第四節 十干
甲——龜甲
乙——候風五兩
丙——從楊權到未櫃
丁——陶拍
戊——長柄陶拍
己——架田
庚——杵
辛——從楊權到草耙
壬——衽席
癸——從矩到簽
第五節 十二支
子——從嬰兒到漏箭浮舟
丑——指爪存疑
寅——漏箭
卯——劉之假借字
辰——蚌鐮乎?蚌簽乎?
巳——解釋糾結
午——能否從釘螺取得啟示?
未——是不是“三權”?
申——神之靈威?
酉——酒壇
戌——警衛**
亥——蒿排的終局
第五章 地名中的蒿排遺跡
第一節 從鳩茲到龜茲
第二節 駱越與架田
第三節 從金山到神農架
第六章 《詩經》中的蒿排信息
第一節 《關雎》
第二節 三篇《揚之水》
第三節 《周南·漢廣》
第四節 《召南·江有汜》
第五節 《邶風·谷風》
第六節 《小雅·谷風》
第七節 《邶風·新臺》
第八節 《齊風·敝笱》
第九節 《魏風·汾沮洳》
第十節 《唐風·綢繆》
第十一節 《秦風·蒹葮》
第十二節 《陳風·澤陂》
第十三節 《小雅·大東、鴻雁》
第十四節 《大雅·鳧譬》
第十五節 《躲》
第十六節 《械樸》
第十七節 《小雅-小弁》
第十八節 《大雅·靈臺》
第十九節 《大雅·蕩之什·韓奕》
第二十節 曲終奏雅說終篇——《大雅·蕩之什》
第二十一節 《詩經·頌》的歷史意義
第七章 尋覓神農架
第一節 崧高即神農架
第二節 《高唐賦》中的神農架
第三節 中國的山嶽崇拜
第四節 從一嶽獨尊到五嶽並峙
第五節 神農架是架田之源即蒿排文化之源
第六節 女媧洪水的高度
第七節 用天子岩手印文化信息解釋歷史謎團
第八章 楚國東遷引發的蒿排思考
第一節 田家鎮長江卡口的壅阻現像
第二節 江夏回流
第三節 洞庭吞吐
第四節 西陽五水倒灌
第五節 江漢朝宗於海
第六節 茲方的歷史角色
第七節 豪華版蒿排——嗪凸(0妥)
第八節 廣陵潮水和吳江卡口
一、吳江出海不暢
二、有頭無尾的淮河
三、乘桴浮海與文化傳播
四、淮水鑿開呂梁和黃河奪準入海
五、附論：異重流能否在長江自然形成和黃州江水西流之謎
第九章 楚國皇輿認知圖說
第一節 崇東幅
第二節 尊北幅
第三節 繪制楚國皇輿認知圖的意外收獲
一、進一步摸清西陵命名體繫
二、東陵後果證前因
三、建在蒿排上的楚都——郊郢
四、誰先提出絞國在鐘祥?
五、楚國**郢是郊郢
六、“霄敖”何在?
七、鐘祥何以多蒿排?
八、巫風及其“示蹤”與傳播
第十章 從蒿排世界到浮島海洋
後記
交稿致編者函