站在改革*前沿全面解讀“溫州模式”，探尋溫州經濟發展之路，深挖民營經濟困局根源，從微觀經濟、區域經濟等層面展示民營企業家的思考，撥開迷霧，指明方向，未來不再迷茫！
《2014溫州告訴未來》(作者陳根)：走在時局*前沿的觀望！
溫州是這樣的一位踐行者，從每一屆政府，到每一個企業，乃至每一個人，共同沉澱與蛻變，描繪“新溫州模式”的藍圖。

《2014溫州告訴未來》內容介紹：溫州，這片並 不肥沃的土地，孕育了一群“中國猶太人”，他們的 足跡遍布世界，創 造了東方經濟的神話。風雨征程路，世界經濟在危機 中接受洗禮，“溫州模式”身先士 卒。 曾經的溫州人，窮則思變，“溫州模式”無為而治 ；今天的溫州人，毅然敢為人先， 勇於自我解剖，醞釀鳳凰涅槃。一位哲人曾經說過， 偉大的歷史，起源於日常生活的細 枝末節。 《2014溫州告訴未來》的作者是陳根。

**部分 “溫州模式”就是無模式 /001
第一章 溫州人：為創業而生 /005
第二章 “溫州模式”的發展歷程 /017
第三章 “溫州模式”塑造溫州經濟 /029
第四章 溫州商人聚合溫州力量 /051
第二部分 溫州式難題 /075
第一章 傳統危機——從量變到質變 /079
第二章 *大的危機就是*大的契機 /101
第三章 溫州金改：答案在風中 /115
第三部分 溫州式轉型 /131
第一章 溫州政府要首先轉型 /137
第二章 溫州轉型的內在動力 /143
第三章 溫州企業如何破局 /159
第四章 溫州企業的十大產業機會 /175
第四部分 溫商看未來 /193
南存輝：正泰在嘗試五個轉型 /198
王振滔：退休後就隻做慈善和教育兩件事 /203
周成建：需要喚醒自己，體現出一個創業家的精神 /209
王均豪：溫州需要一個從物質追求到精神追求的轉變 /214
馬津龍：“溫州模式”是自發秩序、自由精神 /218
彭星：2014 年法派銷售將實現全渠道 /222
洪偉：溫州在像彈簧一樣壓縮借力，
反彈隻是時間問題 /227
虞文品：溫州創業精神的角度要轉變 /233
王蓮月：資本開始看好民營醫院 /237
蔡小林：事業的動力恰好取決於信仰 /242
楊征棟：溫州需要*好的城市基礎設施和平臺 /247
陳曙：真正的財富無關乎金錢，在於精神和能力 /253

自20世紀70年代末中國開始改革開放以來，溫州 從原先 一個名不見經傳、落後的海港小城市，發展成了具有 **化水 平的繁華大都市。目前，溫州全市陸域面積1l786平 方千米， 海域面積約1l000平方千米。截至20l3年，全市常住 人口數 接近1000萬，其中外來人口數達400萬。從這裡走出 去的溫州 商人*是遍布**各地，大大小小的企業所生產的商 品也被銷 往世界的各個地方。
1984年5月4日，溫州被批準為全國首批14個沿海 港口開 放城市之一。1992年3月16日，國務院批準設立溫州 經濟技術 開發區。作為中國民營經濟的發源地，這座城市曾在 歷**創造 了諸多個**：章華妹領到了***張個體工商業 營業執照； 誕生了***家民辦醫院——華僑傷骨科醫院；建 設了全國第 一座農民城一一蒼南龍港；打贏了中國民企“人世” **案，等等。
1937年，年輕的社會學者費孝通正負笈海外。那 一年夏天 的假期，他從倫敦到柏林拜訪兄長。在柏林的**， 有人輕敲他 們的房門，打開門一看，眼前是一位拎著手提箱的中 國人。雖然 這位中國人所說的方言讓他們聽不懂，但當這人打開 手提箱讓他 們看看裡邊裝的一些日用小百貨時，費孝通瞬間明白 了，這人是 在向他們銷售小商品。這是費孝通**次與溫州商人 有了近距 離的接觸。
通過哥哥的介紹，費孝通纔知道，當時在柏林、 巴黎等歐 洲大陸的很多城市，有數以萬計這樣的中國人，他們 有一個共 同點——來自溫州、青田一帶。他們起初背著青田石 漂洋過海， 在意大利、法國、德國做石刻手藝。結果石頭用完了 ，他們就轉 而做小買賣，挨家挨戶地送貨上門，以此經商賺錢。
年輕的費孝通對這些商人的印像是：“他們彬彬 有禮，服務 態度優良”。次年費孝通從法國回國時，買了一張專 門為華僑所 設的低價統艙。在這次旅途中，他遇到了幾個返鄉的 溫州商人， 他們都曾在歐洲做生意，經歷了千辛萬苦，正準備葉 落歸根，回 鄉養老。
因為交通閉塞、資源匱乏，外出做生意一直是溫 州人的傳統， 而溫州重商傳統的來歷*早。南宋時期，溫州(當時 稱作永嘉) 地區就出現了發達的商業經濟，湧現出眾多從事工商 業的地主、 富商等。他們主張買賣自由、尊重富人、發展商業， 要求抵御外 侮、維持社會安定，並希望能減輕捐稅。
商業文化的歷史積澱逐漸催生出了與商人主張相 迎合的“永 嘉學派”。“永嘉學派”又稱“事功學派”、“功利 學派”，他們講 究事功、務實、民本，主張“通商惠工”，反對“重 本抑末”，提 倡發展工商業。
明清之際的黃宗羲對此有過高度評價：“永嘉之 學，教人就 事上理會，步步著實，言之必使可行，足以開物成務 。蓋亦鋻一 種閉眉合眼，目蒙瞳精神，自附道學者，於古今事物 之變不知為 何等也。” 就是這樣的經商氛圍與文化主張，進一步強化了 溫州人的重 商觀念。
自古以來，這個充滿經商文化的土壤，不斷地熏 陶出** 的溫州商品和溫州商人。在東晉南北朝時期，溫州產 的陶瓷就 已經**有名，“甌窯”縹瓷已經家喻戶曉；北宋時 期的漆器居 ***、造船業名列前茅，當時的溫州被朝廷闢為 對外貿易 口岸。
早在1581年，溫州人就在北京碾子胡同建立了溫 州人的會 館。會館的出現，讓重商的溫州人在外出經商時可以 互相幫助、 互通信息。在近現代，溫州瑞安的商人李毓蒙是中國 **代民族 工業家，他在1916年發明了我國**臺彈棉機，接著 於1925 年創辦了毓蒙鐵工廠。而我國**家煉乳廠，也是由 溫州人吳百 亨於1926年創建的；之後，他所創立的擒雕牌煉乳還 榮獲了中 華國貨一等獎。其後，吳百亨還創辦了溫州西山瓷器 廠、中國罐 頭食品廠、西山造紙廠等。
正如費孝通在他的回憶中所述，從近現代開始， 一代一代的 溫州人開始走出國門，把生意做到全世界。將溫州與 蘇南等地的 經濟特色相比，他認為蘇南的歷史傳統是農工相輔、 男耕女織， 可以說是“牛郎織女”；而溫州地區的歷史傳統卻是 “八仙過海”， 是石刻、竹編、彈花、箍桶、裁縫、理發、廚師等百 工手藝人和 挑擔賣糖、賣小百貨的生意郎周遊各地，掙錢回鄉， 養家立業。
“這些漂泊異鄉的手藝人和商販同居家耕地的農 家女相結 合，是藝商與農業的結合。在這兩種不同的老根基上 ，蘇南長出 來的是社隊工業和後來興起的鄉鎮工業，浙南冒出來 的是家庭工 業和加工專業市場。”1985年，當“溫州模式”雛形 出現之際． 費孝通在他的觀察報告中寫道：“蘇南是從農副業出 工業，以工 補農；浙南是從商販業出工業，以工擴商。”P6-8