《三江並流核心區社會秩序的建構與維持機制研究》以三江並流的核心區為考察範圍，采取點面結合、縱橫對比的方法，探討歷史至今影響當地社會秩序建構與維持的力量究竟有哪些、它們各自的運行機制和特點為何、發生了怎樣的變遷等問題。筆者王曉認為，村民之間自發形成的互惠交換鏈條、與群眾生活密切相關且早已滲入人們骨髓的宗教信仰，以及以土司、頭人和**為代表的政治權力，是截至目前該區始終能夠維持平穩有序社會秩序的核心力量。

三江並流峽谷，即詹姆斯·希爾頓筆下的世外桃 源。雖然這裡有多種民族聚居、多樣宗教共存，但人 們並沒有因為身份特征的差異而產生交往困境；相反 ，他們卻能夠在日常生活實踐中平和共處、相互包容 ，共同建構並維持了一個和諧共生型的社會秩序。這 種秩序是如何建構起來的？動力源何在？其運行機制 和特征又為何？王曉著的這本《三江並流核心區社會 秩序的建構與維持機制研究》即以如上三個問題為主 線，采取點面結合、縱橫對比的方法，對當地村民的 互惠、宗教信仰和政治生態進行全方位、多角度的深 描，以此揭開造就香格裡拉的核心機制。

緒論
第一節 問題的緣起
第二節 控制與秩序：理論的梳理
一、個體層次：互動與社會秩序
二、組織層次：**與社會秩序
三、**層次：剛、柔與社會秩序
四、社會失控：衝突與社會秩序
第三節 相關研究述評
一、對內地社會秩序的探討
二、具體至藏族聚居區秩序的考察
第四節 材料、概念與分析框架
一、材料的搜集與使用
二、關鍵概念與本書框架
第一章 研究區域背景掃描
第一節 區域的界定
第二節 地域與民族
第三節 田野點概況
第二章 互惠交換與動態整合
第一節 親屬網絡與家庭關繫
一、婚姻與姻親
二、認寄與結拜
第二節 村民互助與聚落秩序
一、日常性互助
二、儀式性互助
第三節 經濟交換與網絡聯結
一、分工：經濟交換的基礎
二、物的流動與網絡的生成
第三章 信仰調適與圈層整合
第一節 物質稀缺與宗教信仰
第二節 調適：從衝突到融合
第三節 神山信仰與圈層整合
一、家族神山
二、村落神山
三、卡瓦格博
第四章 神聖的世俗權力建構
第一節 組織的考察
第二節 私力救濟與糾紛調解
一、權力基礎
二、訴訟：規範的私力救濟
三、說事：準規範的私力救濟
四、私設公堂：失範的私力救濟
五、從神判到懺悔
第三節 經濟綁縛與慈善反哺
一、“宗教經濟租”
二、“綁縛”的表征：出家
三、蓄水池：慈善反哺
第四節 無處不在的倫理說教
一、寺廟教育
二、講法與涵化
三、倫理與規範
第五章 政治體繫的權力運作
第一節 權力的邊緣
第二節 氏族、村寨中的頭人
一、氏族與族長
二、屬卡和老民
第三節 土司：中間的一環
一、從徼外到土司
二、土司及其統治
第四節 步步下沉的**權力
一、管官不管民
二、由“臺前”至“幕後”
結論與思考
附錄
聖俗之間：茨中教堂的周日禮拜
署麗江知府彭繼志告示
參考文獻
後記