了得網藝術_石灣陶塑技藝/源遠流長佛山非物質文化遺產保護叢書

第一章石灣陶藝的特色與地位石灣陶藝雖然沒有官窯產品的端莊典雅、華貴精美、規格嚴整，然而在樸實無華、潑辣豪放、不拘一格等方面卻有其獨到之處。
一石灣陶藝的特色石灣陶藝的歷史成就是多方面的，*主要表現在下列三個方面： (一)善仿善創，形成獨特風格石灣陶藝有著廣泛而深厚的工藝基礎，歷代相傳，同時又善仿各大名窯產品，充分發揚我國傳統名窯制陶的優良傳統，博取眾長，從而形成石灣陶藝自己獨特的風格。在我國各傳統陶瓷產區中，產品的制作技法和工藝，一般來說都是比較單一的，而石灣窯一個產區卻能同時生產多個產區的不同產品，凡是市場需要，它都能生產出來，因此它的產品適應性極強。
我國宋代的定、汝、官、哥、鈞等諸名窯的產品各具特點，都被石灣窯模仿得惟妙惟肖。汝、官、鈞窯以釉色見長，哥窯以冰裂著稱，定窯則有豐富精美的裝飾花紋，明清時期，石灣窯都能仿制這些產品，常見的有仿哥窯的“百級碎”、仿定窯的“粉定”、仿汝窯的“玻璃綠”、仿鈞窯的“鈞紅”、仿景德鎮的“ 彩瓷”、仿龍泉窯的“梅子青”等。現存歷代傳器中就有仿龍泉的鼓墩、仿哥的琮式瓶、仿定的仕女、仿官的貫耳瓶、仿汝的香爐、仿舒的壽星公等。其中以仿鈞數量為*大，從花瓶、水洗到香爐、掛壁等，不勝枚舉。對於石灣陶藝善仿全國各大名窯作品的成就，中央工藝美術學院陶瓷繫的梅健鷹教授曾給予極高的評價：“石灣集宋代各大名窯之大成，仿鈞而青出於藍，獨創石灣自己的藝術風格。”石灣陶藝不單隻是追求模仿得相似逼真，而是吸取它們的優點，融合變化而青出於藍，如石灣的“百級碎”，“在江西窯之上”；仿鈞窯“雨過天青”色釉時，石灣藝人利用藍釉發蔥白點的窯變現像，燒出獨特的“雨灑藍”，猶如夏日蔚藍的晴空突降一陣驟雨，《陶雅》中稱它：“較之雨過天青尤極濃艷。”石灣陶藝在模仿名窯中不斷升華和提高，以品類繁多、生動活潑的特色而成為我國陶瓷藝術百花園中的亮麗一朵。
石灣藝人還積極向各種**文化遺產學習和借鋻，我國的傳統文化，反映在歷代文學、詩歌、戲劇、繪畫、民間傳說、民族雕塑等作品中，石灣陶藝** 重視對這些姊妹藝術傳神塑造方法的吸收。從漢代陶俑、唐代三彩、芥子園畫譜、任百年人物，到嶺南派畫家林良的飛雁、張穆的駿馬、居廉的花鳥、蘇六朋的達摩，以至於佛山的木雕、石雕、磚雕、剪紙甚至粵劇的舞臺形像都為石灣陶塑藝術所吸收。石灣明代制陶名家蘇可松，制器多仿商周青銅器形，作品典雅古樸；清代的黃炳，創造性地借鋻國畫中工筆翎毛技法，運用於主體雕塑工藝之中，以啄刀代替畫筆刻畫動物細部，啄出絲絲欲動的羽毛，俗稱“胎毛”，形成石灣陶塑傳統技法的一大特色；清末名家陳渭岩的達摩像，線條粗獷而得體，拿它與蘇六朋的達摩畫一比，簡直就是簡練蒼勁的立體國畫；現代陶藝大師劉傳的作品“虯髯公與李靖”，其中虯髯公的形像可以看到粵劇舞臺大花臉的痕跡。
(二)群眾性鮮明，充滿生活之美石灣陶藝作品的素材大多來自於社會生活，為人民群眾所喜聞樂見。從整體上說，石灣陶藝之所以具有深厚的群眾基礎，受到人們的喜愛，*主要的原因就是它廣泛地反映了人民大眾的審美要求，有著鮮明的群眾性。
在歷**，石灣窯從來都是民窯，生產性質與官窯有著根本的區別，它為市場和群眾的需要而生產，而不是為帝王權貴服務。正因為如此，石灣陶藝的創作具有*多的自由性和原發性，型制上豐富多彩，品類繁多，顯示了它的適用性、廣泛性和群眾性；風格上充分發揮了石灣陶土的材質特點和傳統技法，使藝術陶器*真實地反映了嶺南群眾質樸無華的品格。石灣陶藝就其屬性來說，它是民間工藝美術之一種，它的主要使用對像也大都是社會中下層勞動者，*大多數藝人本身就是普通的勞動者，他們十分了解群眾的愛憎與苦樂，和群眾生活息息相關，因此創作出來的作品，散發著芬芳的生活氣息。
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