| | | 代表中國雕塑藝術的100件雕刻/了解歷史 | 該商品所屬分類:藝術 -> 雕塑 | 【市場價】 | 208-300元 | 【優惠價】 | 130-188元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787807666417 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:廣東旅遊
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ISBN:9787807666417
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作者:李默
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頁數:152
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出版日期:2013-10-01
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印刷日期:2013-10-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:105千字
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李默編著的《代表中國雕塑藝術的100件雕刻/了解歷史》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力,會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們,在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中,探珍問寶,追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版,凝聚了編撰者的心血,學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生,親自動筆寫下了序言,*增加了本書沉甸甸的分量。
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中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難,成就和挫折
。它的歷史無處不在,決定著我們中
國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華
文明的歷史造就的,是中華文明的歷
史的延伸,也是它的一個組成部分,中華文明的歷史
之河奔流到現在。總結歷史、展望未來,這就是李默
編著的《代表中國雕塑藝術的100件雕刻/了解歷史》
的意義和使命。本書力求總結和回顧中華文明的全貌
,在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構
上,既具有一定的深度,又具有相當的廣博性,既有
嚴謹、準確的學術價值,又有活潑、流暢的可讀性。
《代表中國雕塑藝術的100件雕刻/了解歷史》綜合了
大規模學術著作
的繫統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性,它
既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分,又可
作為通俗的讀物進行瀏覽。
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河姆渡文化牙雕精美/001 紅山文化雕塑細致/003 馬家窯文化出現性崇拜雕塑/009 商代婦好墓保存精美玉刻/010 哀成叔鼎/015 羌鐘/016 戰國銅塑/018 嵌錯宴樂水陸攻戰紋銅壺/02l 中山國鴨形陶尊/023 巴蜀青銅器/024. 《詛楚文》成/025 瑯琊臺刻石立成/026 秦式篆刻定型/027 震驚世界的第八奇跡:秦皇陵兵馬俑/029 武氏祠畫像石/038 熹平石經立成/040 沂南畫像石/041 山東漢畫像石/043 蘇北畫像石/045 鎮墓石刻流行/047 孫吳碑刻異軍突起/051 敦煌石窟工程開始/054 麥積山雕鑿石窟/057 河西墓葬多畫像磚/059 炳靈寺石窟開建/06l 雲岡石窟開鑿/063 北魏開鑿龍門石窟/067 魏佛徒續鑿敦煌石窟/070 南北響堂山石窟/072 石刻佛像遍及中國/076 北朝石刻線畫成就斐然/078 北齊刻經/081 新疆石窟形成龜茲風格/082 《瘞鶴銘》代表南朝碑刻/085 南北朝陵墓雕刻藝術復興/087 房山石經始刻/09l 昭陵六駿刻成/093 唐代石刻線畫成就輝煌/095 始刻《集王書聖教序》/098 龍門石窟藝術達到高峰/099 首條涪陵石魚建成/102 樂山大佛造成/103 王蚧雕《金剛般若波羅蜜經》/105 唐代石刻佛像興盛/107 《唐蕃會盟碑》刻成/111 國子監刻《石經》/113 周蜀刻《九經》/115 遼聖宗詔刻房山石經/116 靈岩寺泥塑成/117 伏元俊父子在大足北山造石窟龕像/119 **江圖碑刻成/122 平江石刻天文圖地理圖勒石/123 遼刻契丹藏、房山石經/125 金開雕《大藏經》/127 《瀆山大玉海》雕成/129 阿尼哥作塑像/130 徽派篆刻形成/13l 李濮開竹雕金陵派/135 民間竹刻興盛/137 碑學興起/140 巨型玉雕“《大禹治水圖》玉山”刻成/143 像牙雕出現江南廣東兩大派/145 清代後期篆刻藝術全盛/148 莫高窟藏經洞的發現/151
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遠在新石器時代,原始先民就已經開始使用獸骨
、獸牙、獸角等原材料
制成器物,與石器、木器、陶器同時使用。 在浙江省考古發現的河姆渡文化遺址中,發掘出
一些像牙雕刻制品,雖
發現不多,制作也粗獷,但已屬於原始的工藝美術品
,同時也反映了原始先
民的審美力。牙和骨、角一樣,都是功物身體中*堅
實的部分,用這些材料
制成的器具,美觀耐用,又容易加工成器,裝飾性強
,因此很早就被原始先
民應用於日常生活中。制作牙器的材料,*先是多種
獸牙,隨著牙器制作水
平的不斷提高,應用範圍不斷擴大,人們逐步選中像
牙材料成為牙雕器的主
要材料。這是因為像牙在各種獸牙中,質厚色美,光
潔如玉,為人們所喜愛。 直到幾千年後的**,像牙制品仍然為人們所樂於使
用、珍藏。 在我國古代,黃河流域和長江流域都有像繁衍。 在《殷墟書契前編》、《帝
王世紀》等史料中,都可見有關獵像、以像耕田的記
載。隨著歲月流逝,由
於自然環境和氣候條件的變化,這些地區的像群也就
慢慢滅*,於是像牙也
就由一般材料變為**品了。 在河姆渡出土的像牙制品中,有一件像牙雕圓形
器,高2.4釐米,形狀
類似小盅,平面呈橢圓形,制作精細,中空呈長方形
,圓底,口沿處有對稱
的兩個小圓孔,孔壁有清晰可見的羅紋,外壁雕編織
紋和蠶紋一圈。還有一
件像牙雕鳥首飾物,長15.8釐米,形狀像匕首,正
面微凸,刻有弦紋和三角
紋相同的圖案。一端作鳥頭,喙彎曲,一端作長尾,
中間翅膀呈長方形,頸部、
翅膀及尾根部飾有弦紋和三角紋。腹部制作粗糙,中
左側有小孔,似為懸掛
飾物之用。整個飾物側視如鷹類猛禽。另有一件像牙
雕刻雙鳥朝陽,正面有
陰文線刻,中心是大小不等的同心圓,外圓旁刻有火
焰,兩側雙鳥,昂首相望,
背面制作則較粗糙。這件飾物用途不明。 在浙江河姆渡新石器時代遺址中發現的這些牙雕
制品,反映了原始先民
高超的手工技藝,是我國遠古時代燦爛文化的一個組
成部分。 在內蒙古赤峰西水泉、遼寧喀左東山嘴、遼寧建
平與凌源兩縣交界處的
牛河梁均發現屬於新石器時代紅山文化的雕塑作品,
這些雕塑作品,塑工細膩,
栩栩如生,在中國原始社會雕塑**占有重要的地位
。 赤峰西水泉紅山文化遺址出土
一件小型陶塑婦女像,頭部已殘缺,
剩餘部分高3.8釐米,是捏塑而成的
泥質褐陶,胸前突起乳房,腰部纖細,
下半身呈喇叭座狀。 額左東山嘴一處紅山文化祭祀
遺址中出土一些陶塑女裸像,是距今
約5400年前的遺物,分小型和大型
兩種,小型為立像,殘高5~5.8釐米,
皆為陶質,殘體腹部隆起,臀部肥大,
左手貼於上腹,是個典型的孕婦形像。 大型為坐像,高度約為真人的一半,
軀體均具孕婦特征,頭部殘缺。它
們可能是當時人們所崇拜的“生育
神”。 牛河梁紅山文化遺址也為祭祀
遺址,出土一件泥塑女神頭像,面塗……
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