晚清碑學是中國書法自魏晉以來的一次大變革。
它遠遠超越了尚韻、尚法、尚意、尚態的時代審美趣
味，而是把“風格”的意義從書體擴大到字體，全面
否定經典帖學。一百多年後，我們回望碑學，獲得了
對帖學的比較思考，而當代書法的多元（或者說是復
雜現像）是任何一個過去時代所不可比擬的。晚清的
碑學還是中國文化內部的事，而當代書法的諸多思想
、觀念卻已不再在中國文化的範圍域內，而主要是以
西方現代藝術理論為根據，以西方先鋒藝術的實踐行
為為參照，進行中國書法的現代之路。而碑學的某些
因素也正切合了這種改變。這裡十餘篇文章是作者近
些年對中國書壇現狀的思索之跡，現結集出版。張錫
良著的《書法形式論批評》涵蓋對作為“視覺藝術”
的現代書法形式理論的批評、關於書法本土化的思考
、對晚清碑學的反思及帖學的再認識、對趙之謙與何
紹基不同碑學觀的比較研究、對中國書法現代西方之
向路的批評、趙之謙的個案研究等相關內容。

前言：張錫良的理論立場/姜壽田
形式分析方法之批評
——讀邱振中《書法的形態與闡釋》及《神居何所》
線與體驗
——對書法的本土化理解
書法一西方現代藝術向路之批評
時代放逐了天纔
——我心中的趙之謙
從趙之謙與何紹基交惡管見多元的晚清碑學
西方先鋒派藝術與中國書法的“現代”
“陳述”的陷阱
——讀邱振中《感覺的陳述》
晚清碑學與帖學回望
自拯而歸守
享受書寫
後記