鋻賞一部影視作品，要從“寫什麼”轉換到“寫得怎麼樣”上來，不用關注題材問題，也不用關注宏大敘事和小敘事問題，而應該關注編導是“如何理解世界和藝術”的。用“穿越”的思維方式，讓**文藝理論專家吳炫教授，《突圍傳統觀念的影視作品/獨創性視角下的文學影視經典叢書》帶你一起賞析中外熱點影視作品。

吳炫著的《突圍傳統觀念的影視作品/獨創性視 角下的文學影視經典叢書》內容涉及當代中外熱點影 視作品，意在分析這些影視作品如何給觀眾以獨特的 藝術性啟示，引導讀者突破中西方文化觀念及審美觀 念的桎梏，來對影視作品進行藝術鋻賞。本書的藝術 觀念和批評方法，或許有助於我們展開藝術穿越文化 的品格思考。

引言 什麼是好作品？
好作品是獨特理解世界的
好作品是美麗的，不是漂亮的
**講 好作品如何對待生命、性欲、愛情、婚姻？
輕視生命與珍視生命
性欲、愛情、婚姻為什麼是並立的？
第二講 好作品如何穿越愛欲和愛情？
尊重愛欲與尊重愛情的區別
穿越了愛欲和愛情的“紅樓之愛”
“承載道”和“穿越道”的區別
第三講 影視藝術與儒學的現代改造
對個體的自我實現是否尊重
對生命和生命力是否尊重
儒學常用觀念的現代改造
第四講 《海上鋼琴師》的個體文化啟示
和他的船像征什麼？
把生命能量發揮到**的自由
第五講 《一次別離》：東方內部的文化差異
古老文明的現代性問題
《一次別離》如何面對欲望？
東方超世俗的啟示
第六講 《天堂電影院》裡的愛
男女之愛和自我實現之愛的對話
什麼是男女之愛的暫時放置？
什麼是一見鐘情的愛？
第七講 《貧民窟的百萬富翁》中的愛
愛情的基礎是關愛
賈馬爾為什麼能獲得**？
怎樣理解愛情是命中注定的？
第八講 從《源氏物語》看日本文化的審美觀
人道分離天道，愛欲分離倫理
愛欲為什麼是生命力的體現？
愛的轉移與愛的執著
第九講 “英雄何以可能”的討論
英雄：是呵護生命還是為國為民？
英雄能不能有缺陷？
我們在生活中要不要有英雄舉動？
第十講 從《色戒》中我們能看到什麼？
含蓄的生命強力
大學生應該怎樣抗戰？
性：從革命工具到愛情材料
愛欲可以穿越政治嗎？
第十一講 《山河故人》的中國現代文化理想圖景
你是晉生、梁子還是濤？
我們需要什麼樣的現代自由？
我們為什麼缺乏生命力？
第十二講 《刺客聶隱娘》：一手提刀，一手護幼I
《刺客聶隱娘》的突破在哪裡？
聶隱娘為什麼不殺田季安？
弱小的生命還有什麼喻義？
第十三講 《第三種愛情》：怎樣理解“在j起”？
怎樣理解第三種愛情？
愛情和婚姻是兩種理智嗎？
《第三種愛情》是悲劇嗎？
第十四講 《驢得水》：什麼是中國現代教育的問題？
什麼是真正的現代教育？
“我的身體我做主”給我們什麼啟示？
張一曼是否應該自殺？
第十五講 《我不是潘金蓮》：中國法律如何守護情感真實？
中國法律如何呵護情理？
如何呵護無證據的生活？
為什麼會“維而不穩”？
附錄 影視作品評論
隻在寫得“怎麼樣”——談《大長今》的完整美
中國影視藝術缺失了什麼——韓劇《大長今》帶來的啟示
後記