●序梁鴻：行走在現實與學理之間閻連科
●第一輯重回歷史維度
●“重返現實主義思潮”與當代文學理論的轉向
●當代文學批判主義歷史觀的簡單化傾向
●對“常識”的必要反對：當代文學“歷史意識”的美學匱乏與美學誤區
●第二輯家族主題的嬗變與現代性追尋
●家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構
●回家·審父·文化尋根
●解構·戀祖·寓言：“家”的像征敘事
●性與族權：《白鹿原》中的性文化意蘊
●第三輯女性身份的敘事
●女性書寫中“男性”角色的轉換與像征：女性主體意識的發展與困境
●從性的成長史看女性命運：李昂小說中的性意識
●女性存在的“贊美詩”：重讀“三戀”兼談王安憶的寫作理念
●王安憶的“布爾喬亞”：論《長恨歌》女性敘事的空間隱喻
●悲天憫人的“撒旦”
●陳染、林白作品中的性世界
●第四輯當代鄉土敘事的美學裂變
●“靈光”消逝後的鄉村敘事：從《石榴樹上結櫻桃》看鄉土小說的美學裂變
●當代文學視野中的“村莊”困境：從閻連科、莫言、李銳的小說世界談起......
內容簡介
在文學批評泛化的年代，普通的文學批評文章已經很難引起讀者的共鳴了，面對文學批評界如此嚴峻的現實遭遇，梁鴻所著的《靈光的消逝（當代文學敘事美學的嬗變）》一書的出現，多少會給文學評論界帶來一份意外的驚喜。梁鴻對重返現實主義、家族敘事、女性敘事、鄉土敘事以及作家代際等文學評論主題的深入探討，使其牢牢把握住當代文學發展的方向。對一些老生常談的話題或文本進行解讀依然能說出新意，則是顯示了梁鴻在文學批評界感性與理性並重的優越性。在我們熟知的王安憶的《長恨歌》這部長篇小說中，對此的評論文章多如牛毛，有深度的批評也並不罕見，從女性批評的角度進入評論的文章也為數不少，但是梁鴻在眾多的評論文章中，卻依然能給我們提供一種新穎的批評視角。
