導論
一 “可怕的”伊格爾頓
二 如何理解“四面出擊”的伊格爾頓
三 回歸古典：伊格爾頓與亞裡士多德
四 連接亞裡士多德與伊格爾頓的“總體性”
五 古典視野的現代意義：從亞裡士多德到伊格爾頓
第一章 《理論之後》的後四章解讀：亞裡士多德的浮現
第一節 “理論”的現狀：沉溺於形而下
第二節 批判“理論”的原因：遺忘政治
第三節 伊格爾頓的“形而上”新視角：倫理與政治
第四節 亞裡士多德倫理學的浮現：從《理論之後》到《文學事件》
第二章 伊格爾頓論“摹仿”與“虛構”
第一節 摹仿是什麼？
第二節 伊格爾頓論摹仿與行動的“雙重性”困境
第三節 伊格爾頓論虛構：摹仿中的普遍性與必然性
第四節 伊格爾頓論摹仿與虛構：表演、述行與功效
第五節 伊格爾頓論摹仿與虛構的意義
第三章 伊格爾頓論“審美”與“道德”
第一節 悲劇摹仿與倫理、道德的關繫
第二節 伊格爾頓論經驗主義美學中的“摹仿”
第三節 身體、道德、審美：伊格爾頓的“唯物主義倫理學
第四節 伊格爾頓論康德美學中的道德與審美
第五節 伊格爾頓對康德倫理學與亞裡士多德倫理學的美學解讀
第六節 伊格爾頓論德性倫理學與文學藝術的關繫
第四章 伊格爾頓論“本質”與“形式”
第一節 新世紀新“轉向”：從“反本質主義”到“本質主義”
第二節 伊格爾頓理解的“本質主義”與“反本質主義”
第三節 重返“本質主義”源頭：亞裡士多德的本質與本質主義
第四節 伊格爾頓論文學的“本質”與“功能”
第五節 從亞裡士多德視角解讀伊格爾頓的文學“本質”與“形式”
第五章 亞裡士多德視野中的伊格爾頓“神學”
第一節 由隱而顯的學術資源：伊格爾頓的“神學”
第二節 對“神學”話語的人文反思
第三節 對“神學”與“形而上學”誤讀的反思
第四節 餘論
參考文獻
後記