陳翹，1938年生，**舞蹈藝術家，代表作有《三月三》《草笠舞》《喜送糧》《踩波曲》《摸螺》等，其作品構成了中國黎族舞蹈繫列，被稱為“黎族舞蹈之母”。

本書為《當代嶺南文化名家》叢書之一。全書分三部分：第一部分“陳翹傳略”詳實介紹陳翹生平事跡及從藝經歷；第二部分“眾說陳翹”以以往對陳翹的訪談記錄為主，並針對本項目增補新的訪談內容；第三部分“陳翹作品”精選陳翹歷年舞蹈藝術理論及精彩劇照。

陳翹，1938年出生，1949年參加革命文藝工作，1956年開始從事舞蹈事業，幾十年來創作了大量優秀的舞蹈作品，代表作有《三月三》《草笠舞》《喜送糧》《踩波曲》《摸螺》等，其作品構成了中國黎族舞蹈繫列。作品《三月三》是首個展現黎族人生活的舞蹈，在全國專業團體會演中引起轟動；作品《草笠舞》，1962年獲第七屆芬蘭赫爾辛基世界青年聯歡節舞蹈比賽金質獎章，後入選“中華民族二十世紀舞蹈經典作品”。2009年，在中國舞蹈家協會成立60周年大會上，榮獲卓越成就獎；2010年，榮獲廣東省首屆文藝終身成就獎；2014年，榮獲第九屆中國舞蹈“荷花獎”終身成就獎。2016年中央電視臺主辦“光榮綻放——十大舞蹈家舞蹈晚會”，陳翹與中國當代最具代表性的舞蹈家賈作光、彭松、陳愛蓮、趙青、白淑湘、刀美蘭、呂藝生、崔善玉、莫德格瑪等共同出席。晚會在回顧中國舞蹈歷史進程的同時，見證了優秀舞蹈藝術的傳承。晚會對陳翹的介紹是：在人們眼中，她被稱為“黎族舞蹈之母”，與舞蹈家賈作光先生合有“北賈南陳”的美譽。 管瓊，1963年生，女。祖籍江蘇，出生於徽州萬安。民建委員。副編審。1985年畢業於華東師大中文繫。曾赴新疆支邊，任克拉瑪依電視大學教師6年。現在廣東省文聯當代文藝研究所工作。1986年始發表作品。1998年加入廣東作協。已出版《人在青山外》、《出發總是美好的》、《女人有點嗲》3部散文集，出版《林墉傳》《陳翹傳》等傳記文學，出版《四海潮人》等2部紀實文學。有報告文學《潮人張作波》獲廣東省優秀作品獎。

第一篇 陳翹傳略
引子
第一章 跳進舞蹈
海南民族歌舞團
踏浪而來
第二章 創造黎族舞蹈
**次為創作舞蹈下鄉體驗生活
采風的日子
遭遇山螞蟥
五六十年代的民族民間舞
第三章 人的命天注定
尋尋覓覓
驀然回首
第四章　“永遠”的運動對像
“四清”
牛鬼蛇神
“想懷孕逃避運動”
第五章 移師廣州
再見大姐
何去何從
與主管部門的淵源
規劃局門口苦等局長
像個錎銖必較的會計
第六章 咬定青山
爹親娘親不如黨的恩情親
黑白分明的性格是把雙刃劍
*大的心願是好好地睡一覺
在國外演出的日子裡
第七章 南方少女舞蹈團
第八章 從藝40年
第九章 生死門
舌癌
過敏性紫癜
醫院通知準備後事
第十章.海峽兩岸的舞蹈家
邀請新古典舞團來演出
去臺灣講學

第二篇 眾說陳翹
陳翹舞蹈作品的特點與貢獻（梁　倫）
根植於黎山沃土的檳榔花
——談陳翹舞蹈作品的特色（廖煒忠）
青春永駐　舞韻長存.
——為陳翹從舞40年而作（賈作光）
椰林中，那一雙明亮的眼睛
——寫在陳翹舞蹈生涯40周年紀念之際（資華筠）
陳翹風格（何敏士）
黎族舞蹈《三月三》在民族舞蹈發展中的地位和價值（劉金吾）
山花獨秀　舞韻生輝
——談陳翹舞蹈風格的形成（朱松瑛）
道路？境界？品格（重　華）
陳翹的行走
——陳翹從藝60周年感思（於　平）
“黎族舞蹈之母” 陳翹：救我的作品比自己的性命*重要

第三篇 陳翹作品
一、《三月三》
二、《草笠舞》
三、《膠園晨曲》
四、《喜送糧》
五、《踩波曲》
六、《摸螺》
七、《中國革命之歌》之“海底焊花”舞段
八、黎族神話舞劇《龍子情》
九、大型歌舞《潮汕賦》

附錄：陳翹藝術年表簡編（1938—2016）

引子 1938年夏秋之際，廣州上空轟鳴著日本的侵略飛機，在愛群路的一間民房裡，一個女嬰呱呱墜地，父母為孩子取名陳靄翹，日後參加工作時被一位嫌麻煩的干部改名為陳翹。父親陳彩生，潮安人，畢業於黃埔軍校，曾任潮安縣軍事委員會主任兼國民抗日自衛總隊隊長。1944年，38歲的陳彩生在執行任務時，遭遇日本軍隊，以身殉國。母親餘群環，潮汕澄海中學**批女學生，在老師杜國庠引導下，為追求理想，改名為餘揮劍，意為“斬斷舊世界，邁向新生活”。在家庭的影響下，陳翹從小個性剛強，愛憎分明。
1950年1月1日，陳翹離開潮州金山中學，正式加入汕頭文工團，成為革命隊伍中的一員。中華人民共和國成立之初，全社會開展“清匪反霸退租退押”八字運動，作為汕頭市“八字運動”**工作團第六分隊隊員，陳翹與大家一起開赴揭陽梅崗區，開展“反霸”運動。在鄉村，她跟著工作組的大人，發動兒童參加“反霸”、批鬥地主；同時，接觸到大量的農家生活和鄉間習俗。“閑間”是潮汕男人農活之餘，聚在一起喝茶、講古、拉弦的一種鄉間休閑娛樂形式，孩子們在這裡聽歷史故事、民間故事，了解歷史，了解現實。潮州歌冊則是農村婦女學習做人、學習禮義廉恥的老師。婦女們在空閑時相約聚集，一邊織網、繡花、紡線，一邊唱歌冊。聽唱歌冊，也成了陳翹*早的民間老師。
50年代初期，為了配合土地改革的形勢，文工團奉命改組，成立潮汕文工團。首要任務是排演新戲——**部以潮州方言演出的歌劇《赤葉河》，為解決管弦樂隊力量不足，所有的中西樂器全部都用上，陳翹和幾個沒有角色任務的小團員按照要求加入樂隊，從零開始練習小提琴。《赤葉河》的首場演出獲得了巨大的成功，一連219天的不間斷演出，觀眾達到60多萬人次。在慶功會上，團長林瀾說：“這就是文藝的感染力，我們就是要堅持文藝為政治服務，為人民大眾服務。” 當時的陳翹對這番話還有些不太明白，但是文藝與老百姓的關繫，已經在心裡扎下根。在以後幾十年的舞蹈創作中，她堅持的正是這樣一個原則，文藝離不開老百姓。
潮州方言歌劇《赤葉河》演出的結束，正逢文化部關於全國文工團統一部署整編，成立專業團體。潮汕文工團隨之解散，從中抽調部分同志到潮劇團，配合戲改，同時學習傳統藝術，為接下來的潮汕地區專業團體的成立培養骨干。所有來到潮劇團的劇改人員被要求“六同”（同編、同導、同演、同喫、同住、同勞動）。經過了“反霸、退租、退押”運動以及土改、復查、“三反”“五反”的政治運動的洗禮，陳翹的革命經驗已經相當豐富，一切行動聽組織指揮。1952年下半年，陳翹與其他四位同志分配到正順潮劇團，陳翹的主要任務是學戲：學唱，學聽，學身段。
在隨後六大潮劇團舉行的“舊劇目觀摩會演”上，陳翹在新戲《幸福山》中扮演狐狸，表演另闢蹊徑，將一隻古靈精怪、心事豐富的狐狸，表現得情趣盎然、栩栩如生，潮劇傳統劇目裡，從未有過如此鮮活的形像。陳翹的表演令臺下的新老潮劇觀眾耳目一新，她因此獲得“百花齊放，推陳出新”表演獎。然而，正是這次會演，陳翹參與的兩段潮劇唱念表現卻不盡如人意，走調、撞板，成為會演的一大笑談。在潮劇團的學習期間，凡是動作、身段，一學就會一看就懂，但是，在唱念方面卻顯出了天分不足。從此，陳翹埋下了一生的藝術方向：舞蹈事業。
不久之後，時任廣東省文化局副局長林山帶隊來潮劇團檢查工作，陳翹與他有了一個簡短而改變一生的對話。
“林山同志，我不想在潮劇團，我想跳舞。” “現在海南成立歌舞團，需要人，你去嗎？” “我要去。” 陳翹不知道海南在哪裡，但是隻要能夠跳舞，即使是天涯海角也無所畏懼。
有趣的事情發生在她正式離開潮劇團的前一個晚上。雖然已經得知幾位采風的同志帶來了調令，但是，陳翹心情迫切，擔心夜長夢多，她連夜悄悄爬上停在路邊的大貨車。這是第二天他們要乘坐的車，她縮在車廂的角落裡，度過了出生以來*漫長又*短暫的一夜。隨著黎明到來，陳翹迎來了自己選擇的全新的人生。
這一年，陳翹15歲。