《經典之外的閱讀》：知名人文知識分子徐賁談20世紀的惡及如何抵抗惡。

\"　　每個閱讀者都有在他自己經驗中積累起來的一些重要著作，也就是他能夠從中找到對他來說是“重要東西”的著作。這樣的著作不一定在公認的經典著作之列，但對閱讀者自己卻同樣有覺世和啟蒙的作用。 　　《經典之外的閱讀》通過對經典之外的重要著作的解讀，以“人性”“夢魘”“暴力”與“掙脫”四輯內容，思考並探討20世紀的惡和如何抵抗惡這一極具挑戰性的重大思想問題。全書從認識每個人自我的人性開始，以知識分子與抗惡的關繫終，將思考和判斷惡，作為知識分子積極介入公共事務的方式。全書知識、思想含量豐贍，行文理性、持平、不矜不伐，力求信而有征、發蒙起蔽，能夠在讀者們的體會和思考中生發出新的意義。

　　徐賁，美國加州聖瑪麗學院英文繫教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著有《閱讀經典：美國大學的人文教育》《明亮的對話：公共說理十八講》《什麼是好的公共生活》《通往尊嚴的公共生活》《人以什麼理由來記憶》等書，即將出版《人文的互聯網：數碼時代的讀寫與知識》。

\"序 / 001
前言：閱讀的鏡鋻——20 世紀的惡與抗惡 / 004


**輯 人 性


1 沉默中有明白的聲音——伊維塔·澤魯巴維爾《房間裡的大像》 / 027
2 人為什麼自願選擇不自由的選擇——喬恩·埃爾斯特《酸葡萄》 / 046
3 “賭文化”和“骰子人生”——約翰·赫伊津哈《遊戲的人》、
魯汶·布雷勒《賭博與投機》 / 069
4 利他是一種怎樣的“自然正當”——艾略特·索博、大衛·威爾遜
《為他人：無私行為的進化和心理》 / 087
5 非人的妖魔化和異化——大衛·史密斯《非人：為何我們會貶低、
奴役、滅*他人》 / 115
6 偽善是人的宿命嗎——羅伯特·庫爾茨班《人人都是偽善者》 / 130


第二輯 夢 魘


7 自由服從與無效常識——米爾頓·邁耶《他們以為他們是
自由的》 / 145
8 納粹統治下的日常語言與常理常識——維克多·克萊普勒
《第三帝國的語言》 / 155
9 自由與奴役——阿道斯·赫胥黎《美麗新世界》《重訪美麗
新世界》 / 164
10 道德晦暗時代的價值選擇——喬治·奧威爾《政治與文學》 / 187


第三輯 暴 力


11 暴力古今談中的政治變革史觀——詹姆斯·佩恩《暴力的
歷史》 / 205
12 和平時代的暴力——斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》 / 227
13 **罪孽的重負——伊安·布魯瑪《罪孽的報應》 / 259
14 極權體制下的納粹腐敗和反腐——弗蘭克·巴約爾《納粹德國的
腐敗與反腐》 / 277
15 集中營：一個牲人和獸人的世界——勞倫斯·裡斯《奧斯維辛：
一部歷史》 / 288
16 暴力的文明劇場與正義儀式——薩達卡特·卡德裡《審判的
歷史》 / 309


第四輯 掙 脫


17 自由主義與知識分子——雷蒙·布東《為何知識分子不熱衷自由
主義》 / 331
18 知識分子與政治犬儒主義——馬克·裡拉《當知識分子遇到政治》、
托尼·朱特《責任的重負》 / 349
19 自由的智識生活與公共知識分子——托尼·朱特《思慮 20 世紀》/ 361
20 是人就不能沒有的權利——米其琳·伊榭《人權的歷史》 / 378