宋亞莉著的《東漢晚期士人活動與文學批評》嘗試從東漢晚期切入，研究桓靈時期至建安時期的士人活動與文學批評，旨在洞察自東漢晚期至魏晉文學批評因革的奧秘。魏晉文學批評源於東漢晚期人物品藻，人物品藻則是在東漢晚期政治活動中得以形成，以活動人手研究文學批評，能夠突破以往傳統從觀點到觀點的研究方法。還可對東漢晚期政權結構與曹魏集團、袁紹集團等官僚構成進行爬梳，從而對儒學與政權意識形態、土人活動與曹魏等集團的文學批評加以釐清。

宋亞莉著的《東漢晚期士人活動與文學批評》打 破籠統的魏晉主流式的文學批評寫作模式，從東漢末 年士人活動與皇權更替、人物品評與文學批評等入手 ，探討文學批評的形成與特質。認為時代變革下士人 的政治活動、創作活動等為文論發展提供契機並注入 新內容，衝擊了士人心態、思想，激蕩了新的文藝觀 念。本書力求爬梳古典文論從其他學科逐漸剝離而獨 立之過程，探清風俗審美、文學批評轉變之際的諸多 端緒，發現魏晉美學、文論中諸多理論和範疇之源。 力求在動態的變革之中，把握此時期文學與藝術演進 規律，為拓展中古文學批評做出努力。

導論
上編 東漢晚期士人活動與審美風俗
第一章 東漢晚期黨人活動與風尚變染
第一節 結黨、清議(談)之風與黨錮
第二節 黨錮與獨行、放誕之風
第三節 黨錮與慕士、尚名、崇義之風
第四節 私謚、會葬之風
第二章 東漢晚期士人活動中的人物品鋻與文藝審美
第一節 從名士識鋻實例看人物批評特色和方法
第二節 士人政治、軍事等活動中的人物品鋻
第三節 東漢晚期士人的藝術審美
第三章 東漢晚期風氣轉折中的皇權、士人活動與鴻都門學
第一節 鴻都門和太學
第二節 鴻都門學與皇權、士人及社會風氣
第三節 風氣轉折中的鴻都門士活動
第四章 《風俗通義》與東漢晚期審美批評
第一節 應劭及其家世
第二節 《風俗通義》中的風俗視野與批評精神
第三節 《風俗通義》中的風俗批評與審美批評
第五章 蔡邕的政治、交遊、創作與文藝批評
第一節 蔡邕的政治活動與政治審美思想
第二節 蔡邕的交遊與文學批評
第三節 蔡邕的創作與文藝思想
下編 東漢晚期士人活動與建安文學批評高潮
第六章 孔融與建安文學批評的形成
第一節 孔融人物批評與審美藝術特色
第二節 孔融之“氣”
第三節 孔融交友、詩歌創作活動中的“情”
第四節 孔融與建安文論的構建及對後世影響
第七章 蔡琰的文藝審美思想
第一節 蔡琰作品真偽的討論及藝術風格
第二節 蔡琰詩歌的文本細讀
第八章 《昌言》與《中論》中的人文精神及風俗批評
第一節 《昌言》與《中論》中的風俗批評
第二節 《昌言》與《中論》中士的審美精神
第三節 《中論》中的美育思想
第九章 從曹操與士人交往活動看建安文學批評的形成
第一節 曹操與漢末士人的關繫
第二節 曹操與建安文士的離合
第三節 曹操對建安文學批評的貢獻
第十章 士人流動及非曹魏集團的文學批評
第一節 各集團士人分布、流動及與黨錮名士的關繫
第二節 士燮交州集團的文學批評發展
第三節 劉表與荊州的文學批評發展
第十一章 二曹與建安文士的文論對話及建安文學批評高潮
第一節 二曹與吳質的文論對話
第二節 曹植與楊修的文論對話等
第三節 《典論-論文》等與建安文學批評的高潮
第四節 建安歌詩中“清”、“悲”、“噱慨”等審美範疇
結語
參考文獻
後記