克裡希那穆提是印度一個婆羅門家庭的第八個孩子，是二十世紀***、*偉大的靈性導師，天生具足多樣神通。被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師，而印度教徒則承認他是徹悟的覺者。
十四歲時由“通神學會”領養。“通神學會”一直宣揚“世界導師”的再臨（東方的“彌勒下生”），並且認為他就是這個再來的“世師”。克氏的父親是當時通神學會的會員，通神學會是由俄國女子勃拉瓦茨基夫人和美利堅合眾國軍官奧爾科特在一八七五年共同創立的，其主旨在促成**種族、性別、階級和膚色的兄弟友愛，鼓勵會員研究各類古老傳統如卡巴拉猶太秘教、諾斯弟教、印度教、佛教、藏密及神秘主義玄學體繫。一八八二年，通神學會在印度阿迪亞爾成立總部。
本書收錄了其智慧與思辨，是了解克裡希那穆提和他的思想及教誨*重要的一本書。

克裡希那穆提(1895-1986)是20世紀最卓越的靈性導師，一生在印度和 西方世界傳播他的教誨，他堅強無畏，言論和著作無法歸屬於哪一種宗教 ，既非東方也非西方，他一直啟發人們自我覺察和探索，以及放下自我、 宗教與民族的局限與制約，通過個人的意識轉化，以獲得單純而開放的心 靈。他的智慧和洞見不斷吸引全世界各地的人士。

前言一
前言二
編者的話
真理是無路可循的國度
**部分 早期作品
我想做什麼？
你在追求什麼？
環境的重要性
充滿活力的社會
狂喜的生活
成為一個真正的人
真理面前要有一顆敏感的心
第二部分 日常生活的洞見
*初和*終的自由
野心
個體和理想
恐懼與逃避
時間和嬗變
自哀自憐
教育和生命的意義
餘生
從已知中自由
克裡希那穆提寫給自己的話
克裡希那穆提日記
克裡希那穆提寫給自己的話(續)
第三部分 生命的疑問
怎樣變得嚴肅？
我們能創造一種新的文化嗎？
你們能理解虛空嗎？
什麼是我們*根本的問題？
你如何處理生活中的問題？
愛是什麼
知覺
第四部分 你就是世界
克裡希那穆提思想的核心
行動無悔
我們就是世界
生命的整體性
悲傷的終結
*神聖的真理

世界明星社建立於1911年，宗旨是宣揚一位世界導師的再臨。克裡希 那穆提被任命為該組織的領導。1929年8月2日，明星社在荷蘭歐門舉辦的 年度集會的**天，克裡希那穆提當著3000名會員的面宣布解散明星社。
以下就是克氏當時演講的全文。
**上午，我們將討論世界明星社的解散問題。有些人會覺得高興， 有些人則會難過。但這並不是一個值得高興或悲傷的話題，因為這是不可 避免的，下面我將會做詳細的解釋。
各位或許還記得這個故事：魔鬼和他的朋友走在路上，看到前頭有個 人彎下腰，從地上撿了什麼東西，那人看了看，就把東西揣進了口袋。朋 友就問魔鬼，“那人撿了什麼？” 魔鬼回答說：“他撿了一片真理。” “噢，對你而言，那可真不是個好買賣。”朋友揶揄道。
“那不盡然，”魔鬼回答，“我會誘使他建立組織。” 我認為真理是無路可循的，你不可能通過任何途徑、宗教或法門而達 到它。這就是我的觀點，我**地、無條件地支持。既然真理是無限的、 無條件的，不能透過任何途徑達到，當然也就不能強迫人們專走特定路線 的組織。如果了解到這一點，你就會發現信仰根本無法組織化。信仰是純 粹個人的行為，你不能也不應該使它組織化。如果你這樣做，真理隻能變 成僵死的教條，變成強加於他人的宗教或者法門。這就是世人的企圖。真 理之域在變窄，真理成了玩弄弱者和對現實不滿之人的工具。真理無法屈 就於人，人們必須萬分努力纔能攀上它的高峰。你不能讓高山變成凹地。
要想爬上峰頂，你必須不畏艱險地穿越山谷，攀過懸崖峭壁，纔能完成。
你必須朝著真理攀爬，它不會被消減，或被人為地組織。對理念的興趣主 要靠組織來維繫，但組織不能使興趣從無到有。如果興趣不是出於對真理 的熱愛，而是由組織喚起，那是沒有意義的。組織變成了滿足會員彈性需 求的所在。人們不再是為了追求真理或攀上**，而是開闢一塊可供自己 容身的，或者說，可讓組織安置自己的棲息之所，然後幻想著組織會帶領 他們走向真理。
從我的立場來看，這就是世界明星社必須解散的首要原因。除了明星 社，你也可能會組織其他社團，或參與其他組織以尋求真理。但我不願意 再從屬於任何精神組織，請你們務必諒解這點。當然，我仍會利用某種組 織，比如能將我帶到倫敦的團體，但這是一種**不同類型的組織，僅僅 局限於工具層面，就像郵件或電報。我還會騎摩托車或乘輪船來旅行，因 為它們隻是純機械裝置，與精神世界沒有半點關繫。
如果是為了這個目的而創立組織，必定造成人們的依賴和軟弱，既使 個體殘損，又阻礙他們地成長。個體的獨特一旦被抹殺，便無法發現無限 的真理。這便是我身為社長卻又決定解散它的另一原因。我這麼做**基 於個人想法，沒有受到任何人的影響。
解散明星社沒什麼大不了的，因為我不需要任何追隨者——我會對自 己的行為負責。一旦開始追隨某人，你就不再追隨真理。我不在乎你們是 否聽得懂我的話。我既然想做成一件事，就會全心全意把它做好。我隻在 乎一件事，那就是使人類獲得自由。我要把人類從所有的牢籠和恐懼中解 放出來，因此不會建立任何新的宗教、教派，或是新的理論、哲學。可能 會有人問，既然如此為什麼我還要全世界巡回演講呢？請允許我告訴你這 麼做的原因：並不是我想要追隨者，也並非我想培養一群與眾不同的門徒( 人們總喜歡與別人不同，也不管其行為是否荒誕可笑、輕浮瑣碎。我*不 鼓勵這種愚蠢的行為)。不管是天上還是地下，我都沒有信眾和傳教士。
也不是為了錢，不是為了過上安逸的生活。如果隻是為了日子舒坦， 我就不會居無定所，留在這樣一個令人沮喪的**。坦白說，我希望這個 問題能一次解決，我不想年復一年地反復回答這種幼稚的質疑。
有一位曾采訪過我的記者說，把一個擁有數千名會員的組織解散是個 很了不起的舉動。他還問：“解散以後你打算怎麼辦？怎麼維持生計？不 會有人追隨你，也不會有人再聽你的。”我說，隻要這個世界上還有五個 人願意聽我演講，能夠去追求永恆的真理，對我而言已經足夠。若非這樣 ，就算有成千上萬的人來追隨我——可他們既無法覺知，又存有偏見；不 僅不求新求變，還隻希望新與變去適應他們貧瘠的靈魂——又有什麼用呢 ？說得不客氣些，就是請大家不要誤解我；我解散組織並不是由於缺乏憐 憫之心。如果你去找醫生要求做手術，醫生在能夠不做手術治愈你的情況 下仍答應你做手術，這**算不上富有同情心。同樣的，如果我的話直白 得讓大家難受，也不會是因為我不愛大家。
就像我之前說過的，我隻有一個目的，那就是使人類得到解脫，幫助 他們擺脫所有的桎梏，奔向自由。隻有這樣，人類纔能得到永恆的快樂， 證悟自性。
因為我已經脫離桎梏，獲得了完整的、無條件的自由——不是部分的 ，也不是相對的，而是**的、永恆的自由。因此我希望那些想了解我的 人也能獲得自由，而不是追隨我，把我變成新的教派，變成束縛人的籠子 。他們應該擺脫所有的恐懼，包括宗教的恐懼、贖罪的恐懼、得不到愛的 恐懼、死亡的恐懼以及存在的恐懼。畫家畫畫是因為他能從畫中獲得快感 ，這就是他的自我表達，他的榮耀與幸福。我做這件事也是如此，而不是 為了從他人身上獲取利益。
你們已經習慣於屈從**，或者說，你以為聽**的話，就能得到心 靈的解脫。你們寄希望於他人，企盼依靠他人的神力，把你們引到永恆的 自由之國，獲得無上的快樂。你們所有的人生觀都是建立在這個**之上 。
你們聽我演說已經有三年了，除了極少數人，都沒有什麼改變。那麼 從現在開始，批判性地分析我說的每一句話，不一味盲從，隻有這樣，纔 能**了解我的意思。一旦你試圖依靠**走向精神之域，你就會不自覺 地想在這個**之上建立組織。你建立組織，本意是為了讓****你追 尋純粹永恆的自由，卻反而陷於牢籠之中。
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