在十字架上，耶穌成為了救世主。在菩提樹下，釋迦牟尼成為了佛祖。在天空和沙漠、群山之間，在黑夜和要塞的起落之中，他創造了《小王子》，成為了“小王子”。他是，聖埃克蘇佩裡，一個飛行員，一個作家，一個戰士，一個哲人。一生，逆風飛揚，短暫，永恆。《南方郵航》這本書是聖埃克蘇佩裡*具浪漫色彩的開山之作！

1927年春天，聖埃克蘇佩裡至摩洛哥塔爾法亞附近的朱比角當中途站站 長，也就是在挨著西班牙要塞蓋的一間木屋內，做過路飛機的聯絡工作。他 一無自衛手段，二無人身保障，在沙漠與天空、摩爾人與西班牙人中間，度 過了十八個月。身居荒涼的沙漠，接觸猜疑的異族，分享同志的水、面包和 “最後”時刻，使他發現和體驗到人的情意與交流是人生的根本。也就是在 朱比角這間簡陋的木屋內，聖埃克蘇佩裡完成了他的第一部小說——《南方 郵航》。小說描寫飛行員貝尼斯徘徊於感情與行動之間的矛盾心理，也是影 射作者與維爾莫蘭那段失敗的羅曼史。《南方郵航》不僅是聖埃克蘇佩裡的 開山之作，也是他的小說中最具浪漫色彩的一部。

聖埃克蘇佩裡小傳
序／安德烈·伯克萊
**部分
(一)
(二)
(三)
(四)
第二部分
(一)
(二)
(三)
(四)
(五)
(六)
(七)
(八)
(九)
(十)
(十一)
(十二)
(十三)
(十四)
第三部分
(一)
(二)
(三)
(四)
(五)
(六)
(七)
(八)

松林中間的一座白色別墅，有一扇窗子亮著燈，後來又 有一扇。你對我說： “這就是我們寫*初幾首詩的自修室……” 我們從**遠的地方過來。我們的厚大衣覆蓋全世界， 我們旅行者的靈魂照亮著我們的中心。我們閉緊嘴巴，戴著 手套，保護得好好的，抵達陌生的城市。人群朝著我們過來， 並不踫我們。我們留著白色法蘭絨長褲和網球衫在馴服的 城市裡穿。在卡薩布蘭卡，在達喀爾。在丹吉爾，我們走路 不戴帽子，在這座沉睡的小城市裡不需要**筆挺。
我們憑著男性的肌肉，腰板挺直地回來了。我們拼過 命，我們受過苦，我們飛越過無邊無際的大地，我們愛上過幾 個女人，偶爾還跟死神賭輸贏，隻是為了擺脫貫穿我們童年 罰作業、罰留校的恐懼，為了周六晚上毫不膽怯去聽宣布 分數。
先是在門廳裡一聲私言，然後幾次點名，然後幾位老人 匆匆走過來。他們來了，黃燈光照著他們全身，羊皮紙似的 腮幫，但是眼睛那麼明亮：喜氣洋洋，客客氣氣。立刻，我們 明白他們早知道我們已經脫胎換骨了；因為校友早已習慣踏 著堅定的步伐回來，揚眉吐氣。
我握手有力，雅克·貝尼斯目光堅定，他們並不驚訝，因 為他們直截了當把我們看成男子漢，因為他們跑去找來一瓶 他們從未與我們說起過的陳年薩莫斯酒。
大家坐下來喫晚飯。他們一起擠到燈罩底下，就像農夫 圍著火。我們知道他們也是弱者。
他們所以是弱者，因為他們變得寬容了，因為我們從前 會走向墮落、走向貧賤的偷懶，其實隻是個孩子的缺點，他們 對此笑笑而已。因為我們的傲氣，他們那時苦口婆心要我們 壓下去的傲氣，那天晚上也得到了他們的贊揚，說這是高貴 的。甚至哲學老師也對我們真情表白。
笛卡兒可能是在一個預期理由上建立自己的思想體繫。
帕斯卡……帕斯卡是殘酷的。他自己作出那麼多努力，沒有 解決人類自由的老問題就結束了生命。而他本人，竭盡全力 不讓我受決定論、受泰納的影響，他還看到對於走出校門的 孩子，生活中*惡毒的敵人莫過於尼采，他向我承認他也有 應該責備的溫情。尼采……尼采本人令他不安。物體的真 實性……他不再知道了，他不安了……這時，他們向我們提 問題。我們走出了這幢溫暖的屋子，進入到生活的暴風雨 裡，我們應該向他們說一說大地上真正的氣候。如果愛上一 個女人的男人，是不是真的會像皮洛士變成她的奴隸或者像 尼祿變成她的屠夫。非洲、它的荒僻、它的藍天是不是真的 符合地理教師所教的那樣。(鴕鳥閉上眼睛是自我保護嗎？) 雅克·貝尼斯稍稍彎下身，因為他掌握一些大秘密，但是教 師們從他那裡偷了去。
他們願意從他那裡知道行動中的陶醉之情，發動機的轟 隆聲，還有要我們幸福隻是在晚間像他們那樣修剪玫瑰樹是 再也不夠的了。輪到他解釋盧克萊修或《傳道書》，提出忠 告。貝尼斯還及時教他們必須帶干糧和水，那樣跌落在沙漠 中纔不至於死亡。貝尼斯向他們匆匆說出*後幾句忠告，從 摩爾人手中救出飛行員的秘密，讓飛行員逃出火場的竅門。
這時他們搖頭，依然著急，但是已經放心和自豪，給世界培養 出這些新生力量。他們歷來贊揚的這些英雄人物，他們終於 用手指接觸他們了，終於認識了他們，也死而無怨了。他們 說到了少年愷撒。
隻怕引起他們傷感，我們還是向他們講述勞而無功之後 的失望與空閑時的苦澀。由於那位年長者在出神，這令我們 難過，**的真理實在可能是書中的和平。但是這個教師們 早已知道。他們的體驗是殘酷的，因為他們教大家的是 歷史。
“那麼您為什麼回來呢？”貝尼斯沒有回答他們，但是老 教師善解人意，眨眨眼睛，想到了愛情…… P15-18