W.B.葉芝編著的這本《凱爾特的薄暮》是愛爾蘭詩人W.B.葉芝的代表作之一，是一部飽含著詩人**整理出的優美的愛爾蘭神話傳說集。全書筆法自由輕松至極，行文充滿想像力，張揚一種神秘的美感以及對淳樸思想的熱愛。
本書反映了作者葉芝早期的典型創作特征。它的內容包羅萬像：鬼怪、仙人、幽默故事和鄉間傳說層出不窮；它的文體*可謂雜而不亂：時而是一段關於生命和死亡的嚴肅探討，時而是一段農人放肆地講出的荒誕不經的故事，之間穿插著葉芝的詩歌片段。

《凱爾特的薄暮》是搜集自愛爾蘭斯萊戈和戈爾 韋兩地的神話、傳說合集，是作者W.B.葉芝在愛爾蘭 西北沿海村莊采風，和當地的各色人物交友聊天，並 對這些談話筆記稍加整理，加上自己的思考和感悟編 寫而成的。 《凱爾特的薄暮》由華東師範大學出版社出版。

仙軍出動
自序
再版自序
1 講故事的人
2 信仰與不信
3 凡人的相助
4 一個幻視者
5 鄉村鬼魂
6 塵土合上海倫的眼睛
7 羊騎士
8 一顆忍耐的心
9 術士們
10 惡魔
11 快樂的神學家和不快樂的神學家
12 *後的吟遊詩人
13 女王，仙人的女王，來吧
14 “那些美貌、強悍的女人們啊”
15 受益的森林
16 不可思議的生物
17 博覽群書的亞裡士多德
18 仙豬
19 語聲
20 誘拐者們
21 不知疲倦者
22 土、火和水
23 老鎮
24 男人和靴
25 膽小鬼
26 三個歐拜阨尼和邪惡的仙人
27 達姆克利夫和羅西絲
28 貴人的堅實頭骨
29 水手的宗教
30 說到天堂、地域和煉獄的接近程度
31 食寶石者
32 我們的山夫人
33 金色年代
34 抗議
35 戰爭
36 王後和愚人
37 仙人們的朋友
38 無拘無束的夢
39 路邊遐思
40 踏入薄暮
譯後記：W.B.葉芝、《凱爾特的薄暮》及其他
再版補記

我們在愛爾蘭不常聽說暗黑力量，*不容易遇到 什 麼見過這種力量的人，因為人們的想像力*多地用在 那些 魔幻、玄妙的事情上，而魔幻和玄妙之事，萬萬不能 和惡或 者善扯到一塊，否則便會頓時失去像呼吸一般重要的 自 由。然而，聰明人都認為，不管人類在哪裡，能夠滿 足他們 的貪欲的黑暗力量都會跟到那裡，就像將蜜糖儲存到 他心 中的白晝精靈，以及四處飛舞，用**和憂郁環繞著 他的 幽冥精靈一樣，時刻不離他左右。聰明人也相信，那 些或 者由於自己的追求而得到特殊本領，或者一出生便由 老天 賦予特殊本領，能夠窺視進秘密居所的人，就能看到 這些 暗黑力量——要麼是活著時曾經擁有可怕**的人， 要麼 是從未在世界上活過的人——正心懷隱秘的邪惡，緩 緩地 行動著。據說，暗黑力量纏繞著我們，日夜不離，就 像蝙蝠 盤踞在古樹上；我們之所以不常聽說它們，是因為暗 黑魔 法往往很少得到實施。實際上，我在愛爾蘭幾乎沒有 遇到 過試圖與邪惡的力量發生聯繫的人，偶爾得知的幾個 則在 自己的圈子裡很好地隱匿起這種意圖和行為。他們大 都 是不引人注目的小職員之類，為了施行法術，不時到 一間 拉下黑簾子的屋子裡踫頭。他們不讓我進入這間屋子 ，不 過，他們發現我並不是對這種神秘科學**無知，所 以倒 也樂意在別處向我展示他們的活動。“到我們這兒來 ，”領 頭的人邀請我道。他是一個在很大的磨坊工作的辦事 員， “我們讓你看看會和你面對面交談的精靈，它們的形 狀就 和我們一樣真切、實在。” 我在此之前，和他談論了不少在恍惚狀態中與天 使或者 仙人——白晝和幽冥的孩子們——進行接觸的事情， 而他堅 持我們隻應當相信在正常狀態下所看到和感覺到的東 西。
“好吧，”我說，“我要到你那去，”或者說了類似 的話；“不過我 可不打算被引導得神思恍惚，我要清醒地判斷你們所 說的這 些形體是否比我所說的那些*能為普通的感官所接觸 和感 受。”我並不否認別的生物采用人類的形態的能力， 我隻是認 為，他所說及的那類簡單的祈禱，至多隻能令意志陷 入恍惚， 並借此讓它感受白晝、幽冥和暗黑世界的力量罷了。
“可是，”他抗議道，“我們看到過它們把家具 這裡那裡 地移動，它們應我們的央求而來，幫助或者傷害對它 們一 無所知的人。”這些並非**的原話，我隻是盡力回 憶這段 談話而已。
說定的那天晚上，我在8點左右到達，領頭人正 獨自 坐在一問狹小的後屋裡，幾乎全身著黑。他穿了件黑 袍， 有點像古畫中的宗教法庭審判宮的服裝，這衣服使得 他本 人幾乎隱身了：除了他的眼睛，它們透過兩個小圓洞 朝外 瞥出。他面前有張桌子，上面擺了一銅盤燃燒的草藥 、一 個大碗、一個畫著符號的頭蓋骨、兩把交叉的匕首， 還有看 起來像是磨石的一些器具，它們是用來以一些我不大 清楚 的方式控制基本能量的。我也穿上一件黑袍，還記得 它並 不很合身，相當地妨礙了我的行動。術士從籃子裡抓 出一 隻黑雞，用其中一把匕首割開它的喉嚨，讓血滴進大 碗。
他打開一本書，開始祈禱，這當然不是用英語進行的 ，音調 裡有種低沉的喉音。他還沒有祈禱完，另一個術士， 一個 大約25歲、也身穿黑袍的男人走進屋來，坐在我左側 。祈 禱者站在我面前，我很快就找到他的眼睛所在，它們 在鬥 篷上的小洞中閃閃發亮，這有點奇特地感染了我。我 難以 掙脫它們的影響，不由頭痛欲裂。祈禱在繼續，起初 幾分 鐘一切正常。隨即，祈禱者站起身，熄滅大廳的燈， 這樣門 下的縫隙裡一絲光也不再透進。現在，**的光亮來 自銅 盤上燃燒的草藥，**的聲音就是祈禱者帶有深沉喉 音的 喃喃聲。
突然，我左邊的人搖晃身體，嚷道，“噢，神哪 ！噢，神 哪！”我問他是不是哪裡不舒服，但他都不知道自己 開過 口。過了一會兒，他變得**激動，說看到一條巨蛇 在房 裡遊走。我沒有看到任何有確定形體的東西，不過感 覺四 周烏雲團聚。我覺得自己之所以沒有掙扎，想必是因 為陷 入了恍惚，而導致這種恍惚的影響力本身是混亂無序 的， 換言之，它就是惡魔。掙扎了一會兒，我擺脫了烏雲 ，又得 以用正常的感受繼續觀察。兩個術士現在開始看到黑 色 和白色的柱子在屋裡移動，然後是一個穿了僧袍的男 人。
我說我沒有看到這些東西，這使他們都頗為困惑，因 為對 他們來說，這就像面前的桌子一樣千真萬確。祈禱者 開始 漸漸發力，我開始感覺到仿佛一股黑暗之潮從他那裡 湧 出，包圍住我；現在，我注意到左邊的人已經陷入死 亡一般 的恍惚狀態。我用盡*後一點力氣，奮力掙脫烏雲； 我覺 得它們是我不陷入恍惚的情況下所能看到的**的東 西 了，而我可不怎麼喜歡它們，便要求點燈，這一大有 必要的 驅魔術施行之後，我重返日常世界。
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