德富蘆花以“美的農民”的身份，將自己的全部身心融入大自然中，踐行著自己“自耕自食，晴耕雨讀”的生活理念。其作品以獨特的觀點探討社會與個人、自然與人類等主題，曾被定為近代日本國民實行“情感教育”的通讀書目。
讀《自然與人生(精)》，你可以隨著德富蘆花的文筆，走近散發著泥土芳香的原野，白雲繾綣的天空，長滿花草的山崗，清澈見底的小溪……

《自然與人生(精)》是日本著名作家德富蘆花的 散文集，主要收錄了作者的名篇，其中《面對自然的 五分鐘》由三十四篇描寫自然的小品文組成；《蚯蚓 囈語》則是取材於粕谷田園生活的一部將自然與人生 熔於一爐，韻味十足的隨筆集。

自然與人生
面對自然的五分鐘
寫生帖
湘南雜筆
蚯蚓囈語
致故人
逃離都市記
往事雜記
草葉的私語
亡靈錄
麥穗稻穗

此刻富士山的黎明 想請有情趣之人看看此刻富士的黎明。
清晨六時許，站立逗子海濱放眼眺望，呈現在你 眼前的是相模灣海面升起的茫茫霧靄，沿著水平面可 看見海灣盡頭泛出的淡藍色。若不是望見聳立海灣北 端同樣藍色的富士山，你或許便不知足柄、箱根、伊 豆的連綿群山正藏隱在那一抹藍色中呢。
海在沉睡。山在沉睡。
唯有一抹薔薇色的光，在離富士山巔僅一箭之遙 處逶迤繚繞。忍著嚴寒，再駐足眺望片刻吧。你會看 見那薔薇色的光一秒、一秒地沿著山峰往下爬行。一 丈，五尺，三尺，一尺，乃至一寸。
富士山從睡夢中醒來了。
她現在醒來了。看看吧，山巔東邊的一角染上的 薔薇紅。請定睛凝望吧，富士山峰的紅霞眼看著將拂 曉的灰暗驅散。一分鐘，兩分鐘，由肩到胸。看吧， 那聳立天際的珊瑚般的富士，那桃紅溢香的雪白的肌 膚。山，晶瑩剔透起來了。
富士山在薄紅中醒來了。請往下移動你的視線吧 。紅霞已罩在了*北的山頭上，轉眼間便轉到了足柄 山，又朝向了箱根山。看吧，黎明驅走黑暗的腳步是 如此的神速，藍色被紅霞逐出，伊豆的群山已被染成 一片桃紅。
當黎明紅色的腳步越過伊豆山脈南端的天城山時 ，請往富士山麓移動你的視線吧。江之島一帶紫氣繚 繞，忽有兩三點金帆熠熠閃爍。
大海也醒來了。
倘若你仍無倦意地佇立此地，就請看看江之島對 面的腰越岬赫然蘇醒的模樣吧。接下來便是小坪岬蘇 醒的模樣。假如再多駐足片刻，面前映出自己頎長的 身影時，相模灣的水霧也已漸漸散去，海光一碧，宛 如明鏡。此時，放眼望去，群山已褪去紅裝，蒼穹泛 出鵝黃，再變為淡藍，白雪素裹的富士則高聳晴空。
啊，想請有情趣之人看的正是此刻富士的黎明。
大河 子在川上日： “逝者如斯夫，不舍晝夜。” 此言一語道破了人們對河川的情感，詩人們縱有 千言萬語，終不及孔夫子之此言矣。 ， 大海固然浩瀚無垠，風平浪靜時，便有如同慈母 般的胸懷；生氣時，又如同上帝勃然大怒。然而，所 謂“大江日夜奔流不息”之氣勢與寓意，卻又是大海 所不具備的。
佇立大河之畔，看那泱泱河水默默地、靜靜地流 淌、流淌、流淌，生生不息。“逝者如斯夫!”時間 的流逝，便有如這河水般從億萬年的遠古流向億萬年 的未來。啊，看見白帆了……從眼前穿過了……漂向 遠方了……不見蹤影了。古羅馬帝國不是如此這般逝 去的嗎?‘啊，竹葉漂過來了，倏忽一閃，便又消失 了。亞歷山大、拿破侖莫不如此。他們今在何方呢? 浩蕩不息的唯有這大河之水。
與身在海濱相比，佇立大河之畔，*能讓人感受 “永恆”二字的含義。
利根川秋曉 某年秋十一月初旬，投宿於利根川左岸一個叫“ 息棲”之地。這裡是利根川干流與北利根北浦下遊交 彙之地，河面寬綽，距對面的小見川約有一裡之遙。
客棧緊臨河岸，夜半醒來，耳邊不時傳來陣陣“嘎吱 、嘎吱”的櫓槳聲。
黎明起身，見店中客人尚在睡眠中，便輕輕推開 木門，走到河畔。岸邊堆著柴火，抖抖覆在上面的一 層霜，坐了下來。天色朦矓，天空與河面尚未蘇醒， 一片鉛色。身後昏暗的雞合裡，雄雞開始鳴唱報曉。
片刻，對面小見川方向也隱約傳來報曉聲。隔著河岸 ，雞鳴聲此起彼伏，也著實令人心悅。
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