本書收集了作者周瘦鵑先生在一九四五年鼕及一九五五年春寫的三十餘篇小品文。內容主要寫的是種花、植樹及作者近年來生活中的一些動態。通過這些文章，作者寫出了自己在新中國的幸福生活和熱愛祖國的心情。
《花前瑣記(精)》之作，除了漫談我所喜歡的花木事而外，也談及文學藝術名勝風俗等等，簡直是無所不談。一方面歌頌我們祖國的偉大，一方面表示我們生活的美滿。

前言
閑話刺繡
好女兒花
送寒衣
上元燈話
再話上元燈
反閑篇
老少年
歲朝清供
鬧歲人家別樣春
千家笑語漏遲遲
歲寒二友
橘的天下
得水能仙天與奇
石湖
夢
《梁祝》本事考
《梁祝》的家具
蘇州的寶樹
花光一片紫雲堆
插花
再談插花
不依時節亂開花
聞木犀香
養金魚
再談養金魚
展覽會
準備工作
一年無事為花忙
花木之癖
勞者自歌
姑蘇城外寒山寺
壯士千秋不死
記義士梅
為唐伯虎訴冤
江南**風流纔子
一盞清泉養水仙
問梅花消息
附錄
盆栽的管理方法
關於《周瘦鵑自編精品集》

反閑篇 舊時所謂士大夫之流，往往以閑為處世立身的目標， 因以“閑軒”“閑齋”“閑止樓”“閑閑草堂…‘閑心靜 居”“得閑山館”“閑處光陰亭”等名其居處。文章詩詞 中，也盡多這種悠閑情調的作品，陶淵明的《閑情賦》， 可算是一篇代表作。小品文中，如清代華淑的一則：“餘 今年棲友人山居，泉茗為朋，景況不惡。晨起推窗，紅雨 亂飛，閑花笑也。綠樹有琴，閑鳥啼也。煙嵐滅沒，閑雲 度也，藻荇可數，閑池靜也。風細簾清，林空月印，閑庭 幽也。以至山扉晝扃，而剝啄每多閑侶。帖括困人，而幾 案每多閑編。繡佛長齋，禪心釋諦，而念多閑想，語多閑 辭。閑中自計，嘗欲擇閑地數武，構閑屋一椽，顏日‘十 閑堂’，以寄閑身。”詩如明代袁中郎《閑居》雲：“隻 對陳編坐，閑將稚子行。筆罷書將老，瓶響茶初成。饑鶴 窺冰澗，窮鴉話夕城。江煙回照裡，轉濕轉鮮明。”詞如 陳其年《閑況》調寄《殢人嬌》雲：“屋對晴山，黛影離 離爭泫。山梅瘦，遞香窗眼。細煎綠雪，注乳花盈碗。隱 幾坐，箋竟黃庭下卷。 飼鶴斜橋，聽鶯空館。*相邀兩 三狂狷。看雲選石，趁閑身尚健。此外事，付與天公總管 。”看這些詩詞文章中，都有動態，不過借個閑字來弄弄 筆頭，自鳴清高而已。
我受了這些文字的影響，也就以閑為平生追求的目標 ，忙亂之餘，常常在閑字上著想。記得十餘年前，在一所 蘇州的舊園子裡發見了一塊石碑，刻著明代高僧蓮池大師 手寫的一首詩：“一生心事隻求閑，求得閑來鬢已斑。* 欲破除閑耳目，要聽流水要看山。”喜其深得我心，立時 買了回來，立在我園梅屋之下。又在某一年的歲首，作了 一首《元夜口占》道：“華年似水悠悠去，利鎖名韁一例 刪。朝看梅花暮看月，人生難得是心閑。”在當時政治黑 暗的時代，自以為退閑下來，不去同流合污，是無可厚非 的。然而置身事外，仿佛**不是我的**，先就犯了莫 大的錯誤。又自以為我所追求的閑，並不是手閑身閑而是 心閑腦閑，心閑得，腦閑得，而手和身閑不得，手一閑， 身一閑，飽食終日，無所事事，那就是遊手好閑之徒了。
其實仔細想來，追求心閑腦閑，也是錯誤的。因為行動與 思想是一致的，心和腦與手和身**不能劃分，心和腦閑 了，手和身如何會不閑?心和腦先勞動起來，然後能揮手和 身同時勞動，然後能創造，然後能生產，然後能使生活豐 富多彩。一位朋友說得好：“一個人的生活是有其理想的 ，有理想，則心和腦永無閑之日，身與手亦永無閑之日。
愉快是孕育於勞動以及勞動成果之中的。”又今春江蘇師 範學院一位教授，參觀了我的盆栽盆景之後，認為這是勞 動創造出來的綜合之美，大為贊揚。雖是誇獎太過，愧不 敢當，然而對於我也是一種鼓勵。我現在雖已夠勞動的了 ，然而還要跟大家一起勞動，不但是手和身不許閑，連心 和腦也不許閑，昔人所謂“勞者自歌”，就是勞動後愉快 的表現，讓我們歌唱起來吧!作《反閑篇》。
老少年 秋花中的雁來紅，別名老少年，大概因為它葉老經霜 之後，越泛越紅，顯得年少之故。我國北方和西南各省，