金耀基用**一格的散文體，深情地回憶了一些文化界的大家，筆下富有溫情和敬意。那些已故文化人在他的追憶裡，已成為遠去的背影。

《有緣有幸同斯世》為“世界華文大家經典”叢書中的一種。“世界華文大家經典”叢書彙集了全世界華文學術、文學、藝術大家的經典著作，既有大家的作品精選集，也有新完成的專著。以中國情懷、**視野展現當今華文世界的歷史、文學、藝術的全新氣像。所選的作者都是文化界**流的人物，在各個領域都有深遠的影響，具有廣泛的讀者群。

香港中文大學原校長金耀基先生既是著名學者、教育家，也是傑出的散文家。本書選取了金先生歷年憶述父親、師友事跡的文章，其中王雲五、錢穆、徐復觀等是學術文化大家，對金耀基深有教益；李約瑟、狄培理、朱光潛、小川環樹等均為著名的“錢賓四先生學術文化講座”初創幾年間擔任主講人的一流學者，李卓敏、馬臨是香港中文大學的最初兩任校長，費孝通、劉述先、孫國棟、逯耀東、李亦園等都是著名的文化人，他們都和金耀基有學術上的交往。 金耀基在文章中，不僅憶述了他們的軼事，更間有對他們的為人為學的評價，在在可以讀出金耀基作為學者、教育家的文化理念、教育理念。

金耀基，1935年生，原籍浙江天臺。臺灣大學法學士、臺灣政治大學政治學碩士、美國匹茲堡大學哲學博士。曾任香港中文大學校長，香港中文大學社會學繫講座教授。著有《中國文明的現代轉型》《從傳統到現代》《中國現代化與知識分子》《大學之理念》《中國民主之困局與發展》《中國社會與文化》《中國的現代轉向》《社會學與中國研究》《中國政治與文化》《劍橋語絲》《海德堡語絲》《敦煌語絲》等

人間壯遊——追念王雲五先生
王雲五先生墓志銘
指南山麓的那段日子——懷逖師？憶師母
天涯點滴悼景師
“相思”欲靜，而山風不息——敬悼父親（一）
奔喪——敬悼父親（二）
在歷史中的尋覓——憶國學大師錢穆先生
成立“錢賓四先生學術文化講座”——並迎錢先生返新亞講學
儒者的悲情，儒者的信念——悼念徐復觀先生
李約瑟與中國科技史
科學、社會與人文——記與李約瑟先生的一次晤談
小川環樹與日本之中國古典文學
狄培理與美國之新儒學研究
為香港帶來春意的美學老人——迎朱光潛先生來新亞講學
創建香港中文大學的巨手——敬悼香港中文大學創校校長李卓敏先生
一位有古君子風範的現代學者——悼念馬臨校長
一位**的人民人類學／社會學家——追思費孝通先生
中國的“現代之士”——悼念黃石華先生
大學的世界精神——為“新亞書院龔雪因先生訪問學人計劃”之成立而寫
**之追求——蔡明裕先生為新亞設立百萬美元基金有感
卓然成家的現代一儒者——悼念劉述先教授
一股特有的精神氣——悼念孫國棟先生
致愛華女史信——悼懷林端教授
一位有俠義之氣的朋友——悼念郭俊沂先生
活出了生命的境界——追思逯耀東教授
有幸與君同斯世——敬悼李院士亦園大兄

附錄
殷海光遺著《中國文化的展望》我評

自 序 “逝者如斯乎，不舍晝夜”，不經不覺，我已是八十有三的人了。在八十年的人生中，從20世紀到21世紀，這段歲月恰是中國歷史（甚或人類歷史）上一個發生巨變的大時代，我深以為我與同生這個大時代的人有一大因緣。對我這個八十後的人來說，與我“同生斯世”的有三輩之人：我的前輩（父輩、師輩）、我的同輩和我的後輩（子孫、學生輩）。進入老年後，常不由然會念想一生中與我“同生斯世”的師友。邇來，猛然覺到我的父輩、師輩之人**大都已經仙逝，而與我同世代的朋輩友好也有不少已是駕鶴遠去的了。人生感慨，實多深矣。
這個文集收錄的是近三十年中我書寫父親，三位老師，十位前輩，八位同世代的朋輩友人的文字，大都是在他們身後對他們的追思之作，而有的則是在他們生前因不同機緣，為他們書寫的，但今與他們已是人天永隔，這些書寫也變成對故人所作的紀念文章了。本書中所寫人物，父親外，王雲五、浦薛鳳、鄒文海三位先生是我親炙的老師，錢穆、徐復觀、李約瑟（英國）、小川環樹（日本）、狄培理（美國）、朱光潛、李卓敏、費孝通、黃石華、龔雪因諸先生則是我前輩人物，蔡明裕（日籍華人）、孫國棟、馬臨、逯耀東、劉述先、郭俊沂、李亦園都是我同世代的朋輩友人。文集中還收入我寫給愛華女史的一信，這是我對她夫婿林端教授的哀思。林端、愛華伉儷都是學界中人，也是我學術上的知音。
特別要說的是，這本文集我所悼念、紀念之人，都是與我“同生斯世”的有緣之人，他們每一個都曾為這個世界增添光輝與溫情，他們*都使我的生命意義變得充盈、豐實，我之能與他們“同生斯世”不隻“有緣”，*屬“有幸”，真的是“有緣有幸同斯世”。
當此文集付梓之際，回顧我八十餘年歷程，真還有許多“有緣有幸同斯世”的親人、師友，他們先後已離開這個世界，這個文集未有我對他們的書寫，但他們永存我心。
此書的附錄是我五十二年前為殷海光先生《中國文化的展望》一書所作的書評。殷海光先生是20世紀五六十年代臺灣一位思想界的**人物。我有幸在他晚年成為他“無不可與言”的年輕後輩。我的《從傳統到現代》一書與殷先生的《中國文化的展望》是1966年同年出版的，我們的專業不同，視域有異，但對中國之必須現代化的看法，甚多亟合，可說殊途同歸，志同道合。殷先生之於我，實是“平生風義兼師友”，殷先生去世前，我對他當年的“新著”寫了一篇書評，殷先生亡故，我當年無有悼文，但於他去世五年後（1971），我在1966年所寫書評前加上了一段話（那時，殷先生的新著已成遺著），以表我對斯人斯書的志念。殷海光先生誠亦我“有緣有幸同斯世”之人。
金耀基 2017年8月立秋後