穿過身與心，等候來自另一個世界的風，阿來深入邊疆叢林，走向山村小鎮的大地隨筆，讓我們一起追隨一滴水的旅程。
阿來以其長於高山大川旁的生活背景，用一種深植大地的語言，來描繪祖國的山山水水，來講述中華民族的祖祖輩輩。讀者可以跟隨《一滴水經過麗江》的腳步去觀山看水，也可以借用作者的耳朵去聆聽大地深處的文化之音，*可以與作者同心共情感悟大地之於人的意義。

《一滴水經過麗江》是茅盾文學獎得主阿來的行 思類散文作品集，涉及遊記、感悟、人物、動物等， 有二十多篇，包含《德格：湖山之間，故事流傳》《 果洛的山與河》《蜀錦重光》《故鄉春天記》《拉薩 的瑪傑阿米》《魚》《西藏的“張大人花”》等。

德格：湖山之間，故事流傳
青藏線，不是新經驗，也不是新話題
火車穿越的身與心
政經之外的文化
一起去看山
馬
貢嘎山記
玉樹記、
大地的語言
果洛的山與河
哈爾濱訪雪記
大金川上看梨花
海與風的幅面
黃州訪東坡行跡記
春日遊梓潼七曲山大廟記
蜀錦重光
故鄉春天記
垂釣大西洋
非主流的青銅
魚
杜鵑花
西藏的“張大人花”
一滴水經過麗江
道德的還是理想的

光影變幻的高原湖：玉隆拉措 從成都西行，走國道318線，過康定，越折多山口，川 藏線分為南北兩路。
我上北路——國道317線，一路上可以遙望兩座有出世 之美的晶瑩雪峰。一座是號稱蜀山**的木雅貢嘎，一座 是四周環繞著如今丹巴、康定和道孚三縣上萬平方公裡峽 谷與草原的亞拉雪山。要在過去的旅行中，我早已停留下 來了。但現在，我緊踩油門，隻是從車窗裡向外望了幾眼 。近三年來的目的地還在幾百公裡之外，是格薩爾的故事 流傳*盛，也是史詩中主人公誕生的地方：德格，被措拉 雪山總攝的德格。
**半後，終於到達了德格的門戶，海撥三千八百八 十米的小鎮馬尼干戈。在加油站旁邊的小飯館喫完午餐， 就可以遙望那座雪山了。這裡，道路再次分岔，往西北， 是格薩爾的出生地阿須草原。我並不急著就去故事的起始 之地，我要在外圍地帶徘徊一番，多感受些氣氛。一個尋 找故事的人想體驗一番被故事所撩撥的感覺。
而心緒真的就被撩撥了。
如果說神山是雄性的，那麼總是出現在雪山下方，由 冰川融水所滋養的湖泊就是陰性的。出馬尼干戈幾公裡， 剛剛望見雪山晶瑩的峰頂和飛懸在峭壁上的冰川，那面名 叫玉隆拉措的湖就出現了。“措”在藏語裡是陰性的，是 湖泊的意思，也是女人名字裡常用的一個詞。這個湖還有 一個漢語的名字：新路海（新道路邊的海子？）。春夏時 節，湖水並不十分清澈，融雪水帶來的礦物質使湖水顯出 淡淡的天青色。湖岸上站立著柏樹與雲杉，雲影停在湖中 如在沉思。如果起一陣微風，花香蕩漾起來，波光立時讓 一切明晰的影像失去輪廓。安靜的湖頃刻間就紛亂起來， 顯出魅惑的一面。
故事裡，這個湖是和格薩爾的愛妻珠牡聯繫在一起的 。珠牡，據說是整個嶺國*美麗的女子。故事裡的男主人 公剛剛出生，她就是令嶺國眾英雄垂涎的姑娘了。後來， 格薩爾經歷諸多磨難登上嶺國王位，珠牡姑娘依然保持著 青春，這纔和另外十二個美女同時嫁給了年輕的國王。故 事裡，美麗的女人往往也是善良的。自古到今，傳說故事 的人們會無視現實中外在的美貌與內在的心靈之美常常相 互分離的事實，總給漂亮的女人以美麗的心靈，或者說， 給善良的女人以美麗的外貌。這或者是出於對美麗女人的 崇拜，我*以為可能出於對心靈美好卻容貌平凡的女子們 的慈悲。
僅僅是這樣的話，故事裡的女主角還不夠生動。
為了讓故事生動，從古到今，講故事的人已經發展出 很多套路。在措拉雪山的冰川還很低很低，冰舌可能直接 就伸入湖中的時候，那些講故事的人們就知道這些伎倆了 。於是，故事裡那個常在這個漂亮湖泊裡沐浴的珠牡，就 常常面臨種種**而抗拒著，也動搖著，身不由己。她曾 親自動身前去迎接格薩爾回來參加賽馬大會和叔父爭奪嶺 國王位。就在這樣嚴肅的時刻，在去完成重要使命的路上 ，她就被路遇的印度王子弄得芳心激蕩，因為“王子的眼 窩仿佛幽深的水潭”。