季羨林著的《人生何處不歡喜（精）》是季老以樸素的筆觸描寫對天地萬物的情感，一生經歷的人、事、物、景。書中的萬事萬物都被季羨林先生賦予了生命的內涵，老婦人、小男孩兒，一枝花，一條老狗，一場雨……跟隨季老感受生命、體悟人生，收獲內心安寧平靜的力量。

**輯 閱盡繁華
不完滿纔是人生
人生
人生的意義與價值
生命的價值
再談人生
三論人生
人生漫談
生命冥想
人生之美
禪趣人生
人生小品
八十述懷
九十述懷
九三述懷
九十五歲初度
老年十忌
老年四“得
談老年
老年談老
生活的現實
養生無術是有術
長壽之道
長生不老
死的浮想
謙虛與虛偽
滿招損，謙受益
慈善是道德的積累
尊師重道
容忍
知足知不足
有為有不為
毀譽
談禮貌
談孝
第二輯 心語妙意
我的座右銘
座右銘(老年時期)
黃昏
老馬識途
我的懷舊觀
我的美人觀
聽雨
爽朗的笑聲
緣分與命運
愛情
當時隻道是尋常
回頭看看
三個小女孩
兩個乞丐

我的性命本該在那場浩劫中結束，在比一根頭發絲還 細的偶然中我沒有像老舍先生那樣走上*路，我僥幸活了 下來，我被分配淘廁所，看門房，守電話，我像個患了“ 麻風”病的人，很少有人能有勇氣同我交談，我聽從任何 人的訓斥或調遣，隻能規規矩矩，不敢亂說亂動。
我活下來，一種悔愧恥辱之感在咬我的心。
我活下來，一種求生本能之意在喚我的心。
我捫心自問：我是個有教養、有尊嚴、有點學問、有 點良知的人，我能忍辱負重地活下來，根本緣由在於我的 思想還在，我的理智還在，我的信念還在，我的感情還在 。我不甘心成為行尸走肉，我不情願那樣苟且偷生，我必 須干點事情。二百多萬字的印度大史詩《羅摩衍那》，就 是在那段時期，那個環境，那種心態下譯完的。
我活下來，尋找並實現著我的生命價值…… 幾十年過去了，回憶往昔歲月，依舊歷歷在目。中同 的知識分子，尤其是老知識分子生經憂患，在過去幾十年 的所謂政治運動中，被戴上許多離奇荒誕、匪夷所思的帽 子。磕磕踫踫，道路並不平坦。他們在風雨中經受了磨煉 ，懷著一種*寬厚、*仁愛的心胸看待生活，他們*願講 真話。
敢講真話是需要極大的勇氣，有時甚至需要極硬的“ 骨氣”。歷**，因為講真話而受迫害、遭阨運的人數還 少嗎？ 我們北大的老校長馬寅初先生，在1957年曾發表過著 名的《新人口論》，他講了真話。但到了1959年，這個純 粹學術探討的問題，競變成了全國性的政治討伐。面對數 百人的批判，老馬拼上一身老骨頭，迎接挑戰。他曾著文 聲明：“這個挑戰是合理的，我當敬謹拜受。我雖年近八 十，明知寡不敵眾，自當單*匹馬，出來迎戰，直至戰死 為止，決不向專以力壓服而不以理說服的那種批判者投降 。”馬老很快遭了阨運。但他的精神，他的“骨氣”，為 世人所欽仰、所頌揚，因為他敢於維護自己的信念，敢於 堅持真話。他成為我們這一代知識分子的楷模。
我國**老作家巴金先生，對三十年前那場浩劫所造 成的災難，認真地反思，他在晚年，以老邁龍鐘之身，花 費了整整七年的時間，嘔心瀝血地寫成了一部講真話的大 書《隨想錄》。這部書的永恆價值，就在於巴老敢於在書 裡寫真話。
當然，隻寫真話，並不一定都是好文章，好文章應有 淳美的文采和深邃的思想。真情實感隻有融人藝術性中， 纔能成為好文章，纔能產生感人的力量。我所欣賞的文章 風格是：淳樸恬澹，本色天然，外表平易，秀色內涵，有 節奏性，有韻律感的文章。我不喜歡浮滑率意，平板獃滯 的文章。
現在，善待知識分子已成為我們的國策，我希望中國 年輕一代知識分子，不要再經受我們老輩人所經受的那種 磨難，他們應該生活在一種*人道的環境裡。當然，社會 是發展的，他們會在新的環境裡，遇到*激烈的競爭。但 這是一種智力上的公平競爭，是現代社會中一種高尚的、 文明的競爭。它的存在，是社會進步的表現。