張文欣主編的《河洛水韻》是一部以河流為載體的繫列文學散文和古典詩歌輯注的合集。
散文部分是對河洛流域的黃河、瀍河、澗河、洛河、伊河和汝河、白河等七條主要河流**次全面的文學書寫，也是對河洛地區與河流有關的歷史文化的全面梳理和展示；是每一條河流的立體的形像的傳記，也是河洛流域洛陽水繫的豐滿厚重的家族譜繫；既是對河洛大地山川河流的充滿詩意和**的文學解讀，也蘊含著對歷史和現實，自然與人類以及生態文明建設等重大命題的理性思考。全書綜合歷史、地理、文化、民俗、水利建設、生態文明等多方面元素，將文學性和知識性、學術性、趣味性融為一體，圖文並茂，內容厚重，可賞，可思，可獲。可藏。

張文欣主編的《河洛水韻》對洛陽境內的主要河 流沿岸的地理風貌、自然景觀及形成和演變進行研究 ，對相關地域的歷史人文名勝、古跡、風俗人情和傳 說故事進行梳理，為當地水利建設、環境保護、生態 建設提供支撐等等。本書對河洛地區水域河流文化進 行了全面梳理和解讀，為河洛文化研究提供了新的視 角，全書有描寫有考證，具有獨創性意義和重要的學 術和史料價值。

洛河河道流域簡圖
洛源鎮
洛源行
風雨滄桑洛惠渠
洛河岸，探尋中華民族的史前“家譜”
索峪河之歌
山河口情思
走進範裡
曹靖華和洛河
洛河**壩——故縣水庫
龍頭山巔敘靈秀
洛河潤長水，千古讀洛書
洛水悠悠竹青青
洛寧三知縣
連昌河畔說古今
甘棠樹下思召伯
尋找逝去的永濟橋
甘水河：一川紅蓼憶滄桑
洛水之北是洛陽
上陽宮，洛水的驕傲
從隋唐運河的源頭出發
洛陽洛河：隋唐大運河的核心和樞紐
洛河之上的洛陽橋
南市渡
洛油嚴關
華夏文明河旖旎帝都夢
洛神
洛河航運
洛河水患
夾河灘的變遷
洛陽“兩河流域”的古今變遷
我童年的洛河
千年古鎮營房口
治水英雄黃守纔
洛水之畔思智者
洛河兩岸稻花香
洛作智水
從洛河畔走出的詩聖
大力山石窟與北宋皇陵
洛汭
附洛河主要支流簡介
後記
伊河河道流域簡圖
伊河五日記
悶頓嶺上伊水源
美麗的洪洛河
從金牛嶺到盤龍湖
重渡溝
情鐘潭頭
九龍山下

洛源鎮 洛河探源，長途跋涉400多公裡，來到秦嶺深處的洛源 鎮。
洛河的主要源頭有兩個，一為源自藍田縣木岔溝的西 源，一為源自洛南縣草鏈嶺的北源。兩條河在洛源鎮交彙 ，這裡原來的地名就叫兩岔河。
兩岔河地處渭南、華陰、藍田、洛南四縣交界處，山 大溝深，險峻偏僻，戰爭年代是個屯兵遊擊的好去處。
1928年，劉志丹組織西北工農革命軍參加“渭華起義”， 失敗受挫後撤退到這裡，司令部就駐扎在兩岔河街的“致 和昌”商號。
如今的洛源鎮——兩岔河，早已“暗淡了刀光劍影， 遠去了鼓角爭鳴”，山青青，水清清，小鎮的街道上也一 片寧靜。來自灞源鎮的西源落差大，形成一條狹長的小河 谷，沿河的房屋倚河而建，有的就像南方河邊常見的弔腳 樓。兩條河的交彙處，清流相激，翻起一簇簇白色的浪花 ，淙淙嘩嘩的水聲就像它們互相熱情的問候。
跨西源河一座石橋，旁邊新建一個玲瓏的小亭，緊鄰 河邊的飯店有個醒目的招牌：草鏈嶺農家飯店。
從來沒有到過的地方，卻莫名生出一種親切的感覺。
中午在這家飯店喫飯，撈面條，似乎也是家鄉的味道。老 板姓梁，談話間纔知道，他老家在洛陽的孟津，是從爺爺 那一輩來到這裡的。原來是洛陽老鄉！ 不知道他爺爺當年是如何輾轉來到此地，竟讓孟津的 梁姓在洛源鎮生根發芽。從河之尾，到河之頭，長路迢迢 ，中間隔著崇山峻嶺。他是順著洛河走來的嗎？ 從洛陽到洛南，公路基本上都是沿著河走。不僅是這 裡，我發現山問的公路大都如此。修路要規劃線路，是河 流*先畫了草圖。山不轉，水轉，路也跟著轉，河溪曲曲 ，山路彎彎，一直相伴左右。
遠古時代，人們還沒有工具和能力在險峻的大山深處 修築道路，遷徙和流動大約隻能靠河流。或沿河道跋涉， 或制造水上的交通工具。《易·繫辭》中記載：先民們“ 刳木為舟，剡木為楫”，就是把粗大的木頭中間燒焦，再 挖空成槽，以乘人載物；把樹枝削成扁平的槳，以劃水航 行，獨木舟就是這樣誕生的。
洛南縣地處商洛地區，商洛地區有個東龍山文化遺址 ，位於陝西省商洛市城東南丹江北岸階地上，屬仰韶文化 及新石器時代晚期遺存。奇特的是，這裡的陶器群與洛陽 的二裡頭文化極為相似，考古專家們認為，這裡應是洛陽 二裡頭文化分布區*西端的一處中心聚落遺址，很可能是 二裡頭文化在大擴張中於畿外地區營建的一處殖民據點。
支持專家們論斷的是河流。東龍山遺址位於秦嶺山脈 的東部，有包括銅礦在內的多種自然資源，並且正處在中 原王朝向西南方發展的交通線上。從那裡稍微北上，就能 抵達黃河水繫的洛河上遊，這裡的水路可通達洛陽盆地。
早期**的擴張方式，*大的可能就是沿水路呈線狀推進 。
二裡頭文化屬於夏代晚期，由原始聚落的聚集逐漸形 成大邑國都。早期王朝對外的擴張或是對各地的震懾和統