《閑情偶寄》是一代纔子李漁的精心之作，長期**藝術潮流。
我們精選底本，用做研究的心態，做了很細致嚴謹的注釋。
本書是大字本，減省讀者眼睛的疲勞。
文章氣脈連貫。今人做同類書多半在底本文句間加今人翻譯，時古時今，割斷了原文原本流暢的氣脈，破壞閱讀體驗。本書所有注釋都放在頁下，所有生僻字詞都有注釋和標音。能讀到原汁原味的古文，也不擔心閱讀上有困難。

序
詞曲部
結構**
戒諷刺
立主腦
脫窠臼
密針線
減頭緒
戒荒唐
審虛實
詞采第二
貴顯淺
重機趣
戒浮泛
忌填塞
音律第三
恪守詞韻
凜遵曲譜
魚模當分
廉監宜避
拗句難好
合韻易重
慎用上聲
少填入韻
別解務頭
賓白第四
聲務鏗鏘
語求肖似
詞別繁減
字分南北
文貴潔淨
意取尖新
少用方言
時防漏孔
科諢第五
戒淫褻
忌俗惡
重關繫
貴自然
格局第六
家門
衝場
出腳色
小收煞
大收煞
填詞餘論
演習部
選劇**
別古今
劑冷熱

詞曲部 ◎結構** 填詞一道，文人之末技也。然能抑而為此 ，猶覺愈於馳馬試劍，縱酒呼盧①。孔子有言 ：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”博弈雖 戲具，猶賢於“飽食終日，無所用心”；填詞 雖小道，不又賢於博弈乎？吾謂技無大小，貴 在能精；纔乏纖洪，利於善用。能精善用，雖 寸長尺短，亦可成名。否則纔誇八鬥，胸號五 車，為文僅稱點鬼之談②，著書惟供覆瓿③之 用，雖多亦奚以為？填詞一道，非特④文人工 此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝詞曲 擅長，遂能不泯其國事者。請歷言之。高則誠 、王實甫①諸人，元之名士也，舍填詞一無表 見。使兩人不撰《琵琶》《西廂》，則沿至今 日，誰復知其姓字？是則誠、實甫之傳，《琵 琶》《西廂》傳之也。湯若士②，明之纔人也 ，詩文尺牘，盡有可觀，而其膾炙人口者，不 在盡牘詩文，而在《還魂》一劇。使若士不草 《還魂》，則當日之若士，已雖有而若無，況 後代乎？是若士之傳，《還魂》傳之也。此人 以填詞而得名者也。歷朝文字之盛，其名各有 所歸，“漢史”“唐詩”“宋文”“元曲”， 此世人口頭語也。《漢書》《史記》，千古不 磨，尚矣。唐則詩人濟濟，宋則文士蹌蹌，宜 其鼎足文壇，為三代後之三代也。元有天下， 非特政刑禮樂一無可宗，即語言文學之末，圖 書翰墨之微，亦少概見。使非崇尚詞曲，得《 琵琶》《西廂》以及《元人百種》③諸書傳於 後代，則當日之元，亦與五代、金、遼同其泯 滅，焉能附三朝驥尾，而掛學士文人之齒頰哉 ？此帝王國事以填詞而得名者也。由是觀之， 填詞非末技，乃與史傳詩文同源而異派者也。
近日雅慕此道，刻欲追蹤元人、配饗④若士者 盡多，而究竟作者寥寥，未聞*唱。其故維何 ？止因詞曲一道，但有前書堪讀，並無成法可 宗。暗室無燈，有眼皆同瞽目①。無怪乎覓途 不得，問津無人，半途而廢者居多，差毫釐而 謬千裡者，亦復不少也。嘗怪天地之間，有一 種文字，即有一種文字之法脈準繩，載之於書 者，不異耳提面命，獨於填詞制曲之事，非但 略而未詳，亦且置之不道。揣摩其故，殆有三 焉：一則為此理甚難，非可言傳，止堪意會。
想入雲霄之際，作者神魂飛越，如在夢中，不 至終篇，不能返魂收魄。談真則易，說夢為難 ，非不欲傳，不能傳也。若是，則誠異誠難， 誠為不可道矣。吾謂此等至理，皆言*上一乘 。非填詞之學，節節皆如是也。豈可為精者難 言，而粗者亦置弗道乎？一則為填詞之理變幻 不常，言當如是，又有不當如是者。如填生旦