白永清老師的文章，有歷史，有人文，有感觸，有思考，有情誼，有能量，你能在閱讀中看到世界，*能領會到中華民族歷經磨難之後，自立於世界民族之林的風采。
《老眼看世界(附光盤精選本)》是作者用5年時間遊走40個**，寫成130餘篇散文，800餘幅圖片和，50餘幅畫。作者以獨特的深度攜讀者朋友一起去重疊世界印像，並將此書獻給中華人民共和國70華誕。

共和國同齡人白永清老師，利用5年多的時間，遊 走了世界40多個國家，創作了數量眾多的遊記、散文 作品，《老眼看世界(附光盤精選本)》采擷精華文章 51篇，編撰成冊。白老師的文章，有歷史，有人文， 有感觸，有思考，有情誼，有能量，你能在閱讀中看 到世界，更能領會到中華民族歷經磨難之後，自立於 世界民族之林的風采。

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獨領風騷五千年 關中大地子午嶺向東延伸出一座名山，日橋山。沮水 河三面環繞，在橋山一之陽形成一寬闊湖面，名為印湖。
一座精美的石橋跨過湖面，十數級臺階之上即是軒轅廟氣 勢宏偉的山門。
進入軒轅廟就是被譽為“世界柏樹**”的黃帝柏。
此樹蒼勁挺撥，枝如虯龍，冠似華蓋。樹下標示牌上的文 字是“黃帝手植柏，樹齡5000年”。黃帝柏的後面是漢武 帝掛甲柏，掛甲柏斑駁的枝干盡顯滄桑。兩棵古樹昭示著 軒轅廟的年湮代遠、德隆望尊。軒轅廟有碑廊與碑亭。碑 亭內左側是孫中山祭祀碑，右側是毛澤東作於1937年4月清 明節的《祭黃帝陵文》碑。
漫步於軒轅廟內，並沒有行走於被歲月蠶食的地老天 荒之感。對中華始祖軒轅黃帝的尊崇感拉近了5000年時光 的距離。當躬身拜讀毛澤東四言詩體《祭黃帝陵文》時， 恍若置身其時。“中華民國二十六年四月五日，蘇維埃政 府**毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德，敬派代表林祖 涵以鮮花時果之儀致祭於我中華始祖軒轅黃帝之陵。”當 讀到面對日寇侵我中華，全國人民奮起抗戰，隨著毛澤東 詩文的激越，讀者亦會熱血澎湃。“東等不纔，劍屨俱奮 。萬裡崎嶇，為國效命。……還我河山，衛我國權。此物 此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告列祖。實鋻臨之，皇天 厚土。”這是毛澤東代表中國共產黨人向中華始祖發出的 誓言，是人民紅軍抗日的《出師表》。
登橋山拜謁軒轅黃帝陵塚，則進入了當今世界年代* 久遠、覆蓋面積*大、保存*完好MAT松柏之山林。據資料 顯示，橋山現有超過8萬棵森森古柏，樹齡千年以上的就達 3萬餘棵。軒轅廟內碑廊立有記錄宋、元兩朝為橋山植樹護 柏的珍貴碑石。一是宋仁宗嘉祜六年(1061年)奉旨栽松柏 於橋山記事碑。二是元朝泰定二年(1325年)禁伐黃陵樹木 聖旨碑。可見中國歷朝歷代及各族人民對軒轅黃帝的崇敬 之情。
軒轅黃帝陵塚位於橋山之巔。橋山與子午嶺和號稱“ 中華龍脈”的昆侖山形成相吻的走向。
陵塚前的碑亭內立有郭沫若手書黃帝陵碑。亭上楹聯 為“奠華夏宏大基業始祖恩德澤萬世，樹炎黃浩然正氣民 族精神炳千秋”。陵塚下方不遠處有當年漢武帝祭拜黃帝 陵時所築祭臺的遺址，被後人稱之為漢武仙臺。司馬遷《 史記’孝武本紀》記載漢武帝元事之年鼕月(前110年)漢武 帝“北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝塚橋山”，可以佐 證。
中華民族是偉大、智慧、勤勞的民族。我們的祖先在1 萬多年前就在**湖南道縣一帶進行人工水稻栽培，而種 桑養蠶的技術*是中國先人的偉大實踐。中華文明的耀光 早在良渚文化時期已經升起，從那時起，中國的城市和國 家體制就已形成。作為一個民族和一個**文明的紀年， 它必須要有文字。而我們的先祖似乎已深諳這一點。於是 黃帝時代文化始祖倉頡順應歷史向我們走來了。
這裡北屏黃龍山，南臨洛河之水。當地人也不知道從 什麼時候起，他們的居住地，是村的時候就是史官村，是