王韋編著的《錢江女人》故事發生在民國時期的長江中下遊地區。錢江邊上的桂花鎮，是個有著六、七百年歷史的江南古鎮，繁華而熱鬧。馮家是這個鎮上的巨富，馮家主人馮德昌光擁有四房太太，家中上下人口加起來足有上百口。四位太太出身不同，性格各異，但卻都為馮氏家業的繼承問題爭個不休，拼個你死我活：針尖對麥芒、明*對暗箭，機關算盡。由此，也就演繹出一出出讓世人感嘆、扼腕、痛心疾首的人間悲喜劇來。後來，遇日本人來了，這個原本就充斥著太多矛盾、風雨飄搖的家，*使雪上加霜，隻輕輕一踫便傾覆。*終四位太太誰也沒撈到好處，均落個生活黯淡，子女背離，晚景淒慘的結局。小說從不同的側面揭示了人性的復雜性和多變性，打破以往文學作品的舊框框，死教條，試圖從人物的本真出發，給予人物自身以足夠的空間；而不是一開始就對書中人物蓋棺論定，孰好孰壞，由讀者自己去判斷，細細分析和品味。

《錢江女人》是作者王韋寫作的中國古鎮題材第 三部，主要講述了發生在民國時期長江中下遊地區的 一個大家庭中的內部矛盾：四位太太因為由誰來繼承 祖業的問題爭論不休，可謂機關算盡。由此，也便演 繹出一出出讓世人感嘆、扼腕的悲喜劇來。最終落得 個子女背離，生活黯淡、晚景淒涼的結局。小說展現 了人性的復雜和多變，構思精巧，地域風格明顯。故 事情節奇特，事件變化莫測，步步驚魂。引人入勝。

第一章 春卷
第二章 暗香襲人
第三章 書院深深
第四章 聯起手來
第五章 女人不累
第六章 奪命漩渦
第七章 真相難白
第八章 藏在白雲寺裡的秘密
第九章 女大當嫁
第十章 女人善變
第十一章 出走
第十二章 桂子飄香
第十三章 世事無常
第十四章 打起來了
第十五章 死水微瀾
後記

第一章春卷 桂花鎮的“春娘節”還有十多天纔能到，馮府的 大太太白玉屏便早早地交代廚房采購制作“春卷”的 原料。這對她來說比什麼都重要，因她借這個機會要 與老二、老三還有老四這幾位姨太太聯絡一下感情。
作為大太太，她不想永遠讓人覺得她難說話，也有通 融和藹可親的地方。
桂花鎮的“春娘節”是女人們的節日，她讓男人 走開。隻有在這**，白玉屏纔會像女王一樣拾回自 己的尊嚴。說句難聽話，平日裡三位姨太太沒有一個 是省油的燈，仗著她們人年輕，有老爺寵著，從不把 她這個正室放在眼裡。別看她們表面唯唯諾諾，百依 百順，其實骨子早憎恨著呢，認為她白玉屏永遠都是 個不可理喻的老妖婆。
“春卷”，是一種時令食品。將面粉加水加鹽揉 成團，擀成圓形的皮子放在平底鍋裡烙好，再將肉末 、豆沙、生菜、豬油制好的餡攤在皮子上，然後將兩 頭疊起，卷成長形下油鍋炸成。“春卷”喫起來皮薄 酥脆，餡料香軟。各家做法各不相同，但主要區別都 在餡心上，有大白菜肉餡的，有蟹柳餡的，有豆沙餡 的，等等。餡心的好壞，取決於各家各戶的生活條件 ，有錢的富裕人家，取材肯定講究，山珍海味自然少 不了。一般貧苦人家隻能采用日常生活材料，像白菜 、蘿卜、花生、菜油來制作。民間諺語有“一卷不成 春”之說，春天來了，喫“春卷”主要圖個吉慶，除 自己享用外，還可用於待客。
桂花鎮的“春卷”要在“春娘節”這天喫。“春 卷”喫完，女人們則要聚在一起賞花，朝拜“春娘娘 ”，下來還要行沐浴禮，即淨身。這些活動男人們是 不能參加的。富人家則請匠人提早來家，用紙扎尊“ 春娘娘”神像擺在供臺上，等“春娘節”到來那天供 家中女眷朝拜。普通人家扎不起，則去公社裡朝拜， 那裡有扎好的“春娘娘”。拜“春娘娘”除上香外， *重要的是要獻上當日制作好的新鮮“春卷”作為供 品，再就是要往“春娘娘’’面前擺放的大瓷瓶內插 上根柳枝，意喻“春回大地，風調雨順”。
賞花其實就是“踏春”，去戶外采摘細柳和野山 花獻給“春娘娘”。
*有意思的是行“沐浴禮”。“沐浴禮”是女人 的事，男人們是不能靠近的。社裡的“沐浴禮”是由 “春娘娘”的化身來主持，一般由民間能說會道的女 巫來擔任。當晚，社裡的女人們會聚集在供奉“春娘 娘”的大殿內，依次一絲不掛地從“春娘娘’’面前 走過，女巫則會用一根柳枝蘸上花瓶內的聖水往每一 位女人的胴體上淋灑。大戶人家的女人則不去湊這種 熱鬧，她們認為，在稠人廣眾面前暴露自己的玉體， 是件不光彩的事情。一是不雅；二是有失富貴人家的 身份；三是自己某些隱私還不被這幫人看個一清二楚 ？！“沐浴禮”不能不行。因此，到了這**，她們 就會從清涼山上的“白雲寺”內請一位女尼來家裡扮 演“春娘娘”的化身主持“沐浴禮”。範圍小了，自 然也就少了一份不安，大戶人家的體面也便保住了。
女人們行“沐浴禮”，據說是為了淨身，驅除身 體上某些污穢之氣，有句話講：“女人是禍水”。隻 有行過“沐浴禮”的女人，往後的家庭生活纔能幸福 ，人丁纔能興旺，家業纔能發達。
桂花鎮的“春娘節”，並沒有選在“立春”或“ 三月三”開春過，而是鐵定在四月初一這**。有什 麼講究就不知道了，隻清楚是祖上傳下來的規矩，或 許這個時節天氣真正變暖和，生機勃發，大地布滿新 綠，*適合行“沐浴禮”。不過有一種說法倒*值得 可信，那就是傳說很久以前，桂花鎮的女人十有八九 不開懷，即使開了懷也隻生女不生男。民間有歌謠為 證：“桂花鎮，桂花鎮，桂花鎮的男人女人沒有用。
母雞不生蛋，公雞不打鳴。”有了這種名聲，桂花鎮 的男人哪還能娶到媳婦？女人哪還能嫁到漢？男人娶 不到外鄉的媳婦，女人嫁不到外鄉的漢子，隻好自產 自銷了：桂花鎮的女人嫁桂花鎮的漢，桂花鎮的男人 娶桂花鎮的女人。那你想想看，在女人多男丁少的情 況下，有相當一部分女人從年輕活到老都要承受身邊 無男人的煎熬；那是多麼痛苦的事情，是何等的淒涼 ？桂花鎮的女人不死心，她們要與命運抗爭。有女人 就提出，要全鎮的女人四月一日這天晚上到鎮南山上 去祭拜“天神”，希望“天神”能賦予桂花鎮女人以 神奇力量，讓她們開懷生養，護佑她們後繼有人，人 丁興旺發達。祭拜“天神”的時候，女人們都要帶上 當日做的“春卷”和家中*好的食物，敬獻給“天神 ”。據傳說那天晚上，女人們焚香獻貢，祭拜完“天 神”，就在往回折的路上，忽然一陣微風吹過，緊接 著競下起了小雨，雨細如絲，飄灑在臉上柔柔癢癢的 ，怪舒服。不一會兒，女人的衣衫就被打濕了，緊貼 在身體上。在路過山下的一條小河畔，有女人為了遮 風擋雨，就順手折了小河畔的柳枝盤了戴在頭上當鬥 笠。P1-3