《處處蓮花開（精）》是林清玄的散文集。書中寫道：“把這本書定名為《處處蓮花開》，是在表達我對文學、藝術、文化的向往，我覺得在一個粗魯的時代，細膩是必要的；在一個赤裸的時代，含蓄是必要的；在一個野蠻的時代，溫柔是必要的；在一個丑陋的時代，美麗是必要的！”

《處處蓮花開》獲臺灣中小學生優良課外讀物文 學綜合類推薦，作者在書中表達了自己的文化觀：“ 我覺得在一個粗魯的時代，細膩是必要的；在一個赤 裸的時代，含蓄是必要的；在一個野蠻的時代，溫柔 是必要的……”林清玄在書中關心文化、藝術，與讀 友結緣，還記錄與時代人物的會面，他希望永遠保持 向往與祝願，永遠不失去心裡清明的蓮花。 蓮花在佛教裡不隻是寶華莊嚴、妙法蓮華，也是 對純淨、細膩、柔軟、堅韌、芬芳的向往。讓人人心 有蓮花，來超越那好像擴散著的污泥。面對世事紛亂 ，人心迷惘，林清玄以佛教的故事、佛經的智慧講述 人生哲理，書中的菩提喻指佛教中覺悟的境界，他結 合自身體驗和思考，將佛理修養化作美的心情，為讀 者點燃心燈。

總序 乃敢與君*
代序 讓人人心有蓮花
蝴蝶之吻
閱讀故鄉的一百個方法
重生之歌
咫尺千裡
文章辜負蒼生多
武大郎的身材
夜幕已深與星光燦爛
*有力量的是愛
世界如此難明
燈火輝煌
微笑與感動
居山與見道
意外的旅客
莊嚴的七月
臺灣的聲音
不誘僧也可以
真正的祈雨
無災無難到公卿
響**的臺灣人
淨土之風
藝術電影
以水為師
天地相合以降甘露
真正愛臺灣
為臺北留些記憶
藝術的心
邁克爾傑克·神？
武林江湖老
石上栽花
處處蓮花開
書生情懷
預則立
美國食物
芝麻·蒜頭·元宵
走向無限的原野

1 看到一隻蝴蝶在花上喫蜜。
它的動作那樣輕巧溫柔，它喫了蜜後就翩翩起飛 ，飛到另一朵花上，好像喫夠了，就飛出牆外、飛過 枝頭，往遠處逸去了。
那隻蝴蝶喫花蜜，既沒有執著，也沒有陷入；既 不迷戀，也不留連；那樣美、自由、瀟灑，使我為之 震動。
再回來看那些花，香依然、色依然、花形也依然 ，絲毫也看不出被“采花”的痕跡。花是這樣美麗， 蝴蝶采花也是一樣的美麗呀！ 我想起從前一個朋友告訴我的，那叫做“蝴蝶之 吻”，蝴蝶之吻是輕輕的、溫柔的，有如眼睫毛飄落 在臉頰。
蝴蝶之吻是吻者與被吻者都不受到傷害，都能感 受到互相親近的美。
蝴蝶之吻是輕巧的，行於所當行，止於所當止， 隨時保持著自由與飛翔。蝴蝶之吻是細致的，但取其 味、不損色香，被吻過的花依然是美，甚至*美。蝴 蝶與花朵就是那樣輕輕地吻著呀！仿佛前世斯文的約 定。
2 我想到小時候*喜歡玩的遊戲，就是“撚蜻蜓” 和“撚蝴蝶”。
看到蜻蜓憩於枝椏，或蝴蝶停駐花上，我們就躡 步走近，像一隻貓那樣輕巧，然後以拇指或食指撚住 蜻蜓的尾巴或蝴蝶的翅膀。
蜻蜒是很容易撚到的，因為它一停下來就像是老 僧入定。
蝴蝶可就很難很難撚到，蝴蝶總像雲水的禪師， 隨時準備要起飛，保持著醒覺的狀態。
美麗的蝴蝶一飛起，我們往往搓著拇指和食指驚 呼，那驚呼中有惋惜，*多的是贊嘆！ 那種輕巧、敏捷、清醒，也是蝴蝶之吻呀！ 常常會被撚到尾巴的是蜻蜒之吻，是因為太執迷 了。
3 還有各種不同的吻。
會把別的眾生喫掉的，叫做“癩蛤蟆之吻”或是 “蜥蜴之吻”。
會把與自己*親密的伴侶喫掉的叫做“蜘蛛女之 吻”。
走起路來地動山搖，喫起東西胃口奇大，好像一 張口可以吞下地球，*後自己*種的叫做“恐龍之吻 ”！ 4 “癩蛤蟆之吻”與“蜥蜴之吻”是丑陋的、粗魯 的、赤裸裸的，我們看有些公共政策大致是這種吻法 ，看到獵物就迎上前去，一陣吐舌席卷，亂喫一氣。
於是臺北盆地一片地裂天崩、肝腸寸斷，如果坐直升 機在空中巡視一圈，會以為是世紀末剛剛受到什麼怪 獸凌虐的災區。
“蜘蛛女之吻”則是血腥的、殘暴的、沒有羞恥 的，臺灣的文藝、電影、文化大致是這種吻法。如果 我們寫的書沒有人要看，我們就大可宣稱讀者已死， 或者說現代人沒有文學心靈，然後在年終，我們再集 合一些人選出十大“好書”、十大“有影響力的書” 、十大“石破天驚的書”，吸引那些尚未死心的讀者 ，來把他們一起殺死，因為他們如果依靠那些專家選 的書，閱讀的興趣必死無疑。
為什麼那些人要以吻死讀者為己任，置讀者的興 趣於度外呢？為什麼他們不能了解，對作家來說，讀 者是*好的伴侶呢？（P2-P4）