了得網文學_百歲所思

科學的一元性 ——紀念“五四”運動七十周年 1919年5月4日，北京學生掀起“五四”運動，高舉反對帝國主義和封建主義的革命旗幟，震動了全中國和全世界。當時世界輿論說：“睡獅醒了！” 德先生和賽先生 “五四”運動不斷深化，提出了邀請“德先生” 和“賽先生”兩位客座教授前來中國的建議。這個建議是“五四”運動的精髓。遺憾的是，“德先生”沒有拿到“簽證”，無法成行。“ 賽先生”一個人來了。他們二人原來是一對老搭檔，長於合作演唱“二人轉”。現在 “賽先生”一個人前來，隻能“一人轉”了。一個人前來也好，比一個都不來好。可是，發生一個問題：怎樣“接待”“賽先生”呢？接待問題是關鍵問題，關繫到**的發展前途。
“賽先生”出行不利，一到中國就遇到他沒有“ 思想準備”的情況：要求他脫下西裝、穿上長袍，熟讀“四書”，服從“中學為體、西學為用”的大原則，也就是封建為體、技術為用，要他遵命辦理他沒有辦理過的“朝廷企業”和“官僚工廠”。“賽先生”感到“水土不服”，頭昏腦漲，得了“眩暈癥”，久久不愈，時時發作。
“賽先生”到前蘇聯，受到“蘇維埃式”的接待。先改造“賽先生”的思想，然後叫他創造無產階級的“真科學”，廢除資產階級的 “偽科學”。*有名的創造是：馬克思主義的“米丘林生物學”和馬克思主義的“馬爾語言學”。前者是自然科學，後者是社會科學，二者同樣披上了“階級性”的紅色外衣，來到中國。
50年代，中國向前蘇聯“一邊倒”，建立了許許多多“米丘林小組”，聽說有5萬個。赫魯曉夫一上臺，一夜之間，全部煙消雲散了。據說，“真科學”生產不出優良的玉米種子，每年要向“偽科學” 購買大量的改良種子。這是怎麼一回事？我查看前蘇聯的《哲學辭典》，其中有洋洋灑灑的大文章“米丘林生物學”，說得頭頭是道。
我又查看美國的《大英百科全書》。大失所望！其中沒有“米丘林” 的條文。隻在“遺傳學”條文中間找到一句話：“所謂米丘林遺傳學是沒有科學根據的。”我如墮五裡霧中！後來，我明白了：米丘林生物學是“哲學”！新出版的《簡明不列顛百科全書》(1986年)有“ 米丘林”的條文，上面說：“他的雜交理論經李森科發揮後，被前蘇聯政府采納為官方的遺傳科學，盡管幾乎全世界的科學家都拒* 接受這種理論。”原來，米丘林是一位樸素的園丁，他的“生物哲學”是李森科編造出來的。赫魯曉夫時期，前蘇聯放棄了“生物哲學”，引進了 “生物科學”，否定了生物學的階級性，使它恢復“ 一元性”。從此，不是各個階級有各自的“階級生物學”，而是各個階級都可以利用同一種“人類生物學”。前蘇聯和中國的生物學以及全部自然科學，都脫下了“階級性”的外衣。
任何科學，都是全人類、長時間共同積累起來的智慧結晶。顛撲不破的保存下來，是非難定的暫時存疑，不符實際的一概剔除。
公開論證，公開實驗，公開查核。知識在世界範圍交流，不再有“一國的科學”、“一族的科學”、“一個集團的科學” 。學派可以不同，科學總歸是共同的、統一的、一元的。
神學、玄學和科學人類的認識發展大致可以分為三個階段：(1)神學階段；(2) 玄學階段；(3)科學階段。“神學”的特點是依靠“ 天命”，上帝的意志是不許“盤問”的。“玄學”的特點是重視“推理 ”，推理以預定的 “教條”為出發點。“科學”的特點是重視“實證” ，實證設有先決條件，可以反復“檢驗”，不設置“禁區”。“實踐是檢驗真理的**標準”，認識這一條原理，足以防止“從科學回到空想 ”的倒退。“** 標準”就是“一元性”。科學的“真偽”分別，要用 “實踐”、“實驗”、 “實證”來測定，不服從“強權即公理”的指令。
以醫學為例。醫學的發展，經過了三個階段： (1)神學醫；(2) 玄學醫：(3)科學醫。“醫學”古代稱為“巫醫”。
“巫醫”的治療方法主要有：驅鬼、招魂、咒語、符篆、魔舞等。所有的民族在歷史早期都有過大同小異的“巫醫”，這是“神學醫”。從“ 神學醫”發展為“玄學醫”。“神農嘗百草而興醫學。”陰陽、五行(金木水火土)，“醫者意也”，這是中國的玄學醫。希臘有“四體情說”(血痰怒憂)：“體情調和，身體健康”，這是希臘的玄學醫。毛澤東比斯大林聰明，他提倡 “中醫”而沒有給“西醫”戴上“偽科學”的帽子。
各民族原來都有各自的傳統醫學。印醫、藏醫、蒙醫、中醫，都是東方的有名傳統醫學。它們對人類的“科學醫”都有過貢獻。世界各地傳統醫學中的 “有效成分”彙流成為人類的“科學醫”以後，代替了各民族的“民族醫學”。**“中醫”和“西醫”並立，將來總有 **要合流。科學不分“中西”，科學是世界性的、一元性的。
天文學*明顯地經過了三個發展階段：(1)天文神學；(2)天文玄學；(3)天文科學。古代的巴比倫、埃及、希臘、中國等，都有 “占星術”。占星術把人類的“吉兇禍福”跟天文現像聯繫起來，利用日食、月食、新星、彗星、流星的出現，以及日、月、五星(水金火木土)的位置變化，占卜人事的吉兇和成敗。這是“天文神學”。中國有 “蓋天說”、“渾天說”等宇宙觀：“天似蓋笠，地法覆盤，天地各中高外下”；“天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內。”這是中國的 “天文玄學”。哥白尼的“日心說”，使天文學開始進入科學的大門。
恩格斯把他的<天地運行論>比作“自然科學的獨立宣言”。觀測手段日益進步，創造出望遠鏡、分光儀、射電技術、人造衛星，人類登上月球，發射宇宙飛船到各大行星做近距離觀察，使天文學獲得了***的進展。
自然科學是如此，社會科學呢？ “馬爾語言學”跟“米丘林生物學”有異曲同工之妙。“什麼階級說什麼話”，這不是天經地義的嗎？“米丘林生物學”是斯大林死後由赫魯曉夫撥亂反正的。“馬爾語言學”是斯大林生前親自撥亂反正的。在接到許多“告狀信”以後，斯大林不得不出來說話了： “語言沒有階級性”，由此引申出“語言學也沒有階級性”。“語言沒有階級性”是斯大林的偉大發明。語言學界額手稱慶！可是，語言學是一門社會科學。社會科學也沒有階級性嗎？社會科學不是“階級鬥爭的科學”嗎？語言學“沒有階級性”，這是社會科學的一個“例外”呢，還是社會科學的一個“先例”呢？是“下不為例”呢，還是“以此為例”呢？這嚴重地困擾了前蘇聯和中國的思想界。
P003-007

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