《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《儒林外史》四本古典名著有強大的讀者基礎，受眾群**大。
作者老驥文筆犀利幽默，通過作者的解讀，讀者會發現經典名著中的驚人真相。
《說破經典有意思（古典名著奇葩閱讀指南）》重新解讀了《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《儒林外史》四本古典名著。

老驥編著的《說破經典有意思（古典名著奇葩閱 讀指南）》重新解讀了《水滸傳》《三國演義》《西 遊記》《儒林外史》四本古典名著。通過對原著的深 刻理解，使讀者更加真實的看到每個大眾熟悉的經典 人物背後豐富的情感內涵，以及英雄人物不為人知的 內心世界。本書做為古典名著的閱讀指南，通過正文 注釋，讀者可以直接翻看原著對比閱讀。作者用其幽 默詼諧的解讀為讀者還原一個真實的英雄人物。

自序
第一篇：江湖的真相
老大脫卯處
江湖不是童話
功夫不是吹的
吏道可換錢
友情出演俺可不干
兄弟多多益善
搞好人力資源纔行啊
到底誰是老大？
做大哥要學會籠絡人
戰鬥中結下的兄弟情誼
打開天窗說亮話
舍我其誰
假裝讓位
童謠的威力
裝神弄鬼
替天行道
千裡投名
友達以上，戀人未滿
柿子就挑軟的捏
性格決定相貌和**
一介勇夫
不能總讓我失望
輿情應對機制滯後
難得的推心置腹
誰敢比我慘
喜歡落人情
一段未了的公案
地痞霸孟州
那麼能吹牛，你家裡人知道嗎
這樣的功夫也敢上陣
有機會就敲一杠子
腦子有病
集體失語中的純真愛情
娛樂圈不好混
排座次，有學問
唯經驗論
看客還是*灰
故鄉即江湖
第二篇：誰家的天下
比比誰厲害
替董卓分說兩句
知識分子問題
勸酒勸出禍來
兄弟面前耍花活兒
脆弱的“統一戰線”
*討厭禰衡
不仁不義的又一例證
*會裝蒜的人
管仲樂毅打噴嚏
被高估的《隆中對》
說著玩兒，別當真
看不上美女亂找借口
專心對付關羽
千斤重擔交給誰
尾大不掉終為患
主公也要算計
日暮鄉關何處是
架空劉禪
不一樣的“以人為本”
*奇特的愛好
恃纔蔑禮無關風骨氣節
所謂禪讓
一不小心說實話
諸葛亮罵街
心理暗示下的“被謀反”
跟孩子有啥關繫
文字優劣論
第三篇：神仙也荒唐
看不起草根
武警站崗，就是比保安厲害
不要自負，不要攀比
天真又可愛
不允許挑戰**
啥時候你也贏一回？
一段私情引發的尷尬
大鬧天宮責任在玉帝
觀音菩薩是個老太太？
火眼金睛是種病
沒有愛，毋寧死
出身不同
妖精忠厚，悟空狡黠
表面高大上，內心要殺人
詩人孫悟空
切不可人前賣弄
喫素還是喫葷
教育實踐不能一陣風
不像他一貫風格
菩薩老君，感情融洽
救救孩子……
站無站相
公報私仇還要嫁禍他人
沙僧何用
沙和尚不老實
一個處室
佛祖的情人
喫肉，求親
禁果不能偷嘗
毫不掩飾勢利眼
未可全拋一片心
又一樁冤案
互相不信任
西天路上好男人
奇特的表達方式
第四篇：讀書有啥用
不肯做官和不能做官
得志便猖狂
伯樂不常有
變臉可比翻書快
民族群體事件
**惡棍
不該發生的故事
樂極生悲
似曾相識
做人要自尊
做人忘本
失意於廟堂，多夢於江湖
**而不淫
地域歧視
雞湯害人
沒了人味
知識就是財富
可怕的女學霸
女人類別
老驥說經典
後記

老大脫卯處 《水滸傳》作為一部名著，流傳久遠，版本自然 很多。古本暫且不論，隻就目前市面上*為流行的， 有三個版本：七十一回本，百回本，百二十回本。七 十一回本名叫《水滸傳》，乃是金聖嘆腰斬的結果。
百回本同樣叫作《水滸傳》，號稱是經典版本， 被人民文學出版社拿來出版，流傳*廣。百二十回本 名叫《水滸全傳》，名字就有一種自傲在裡面，相比 較百回本，多了討伐田虎和王慶的段落。
三個版本細細比較，感覺出百二十回本的《水滸 全傳》*富有文采。百回本文字雖然精練，但是在有 些情節處理上感覺不太合乎邏輯。
特別是在寫宋江殺惜這一段，有個“老大脫卯處 ”。它寫晁蓋劫了生辰綱，大鬧石碣村，之後上梁山 當寨主，挫敗前來征繳的官兵，就想起要報恩，差劉 唐給宋江送書送錢宋江都收到招文袋內，之後遇閻婆 、葬閻公、納婆惜，再到夫妻不和、張三入室、勾搭 成奸、滿城知曉，沒有半年的時間，如何寅繹出這許 多故事？ 然而，半年之內，宋江的招文袋從不整理，機密 文件也不曾拿出來，終被閻婆惜發現後敲詐。百回本 這一段寫得不太可信。而百二十回本就好很多，它先 寫宋江納妾、夫妻不和、婆惜出軌，然後再寫月夜走 劉唐，宋江收了書信並金子，當晚在閻婆惜家歇宿， 被閻婆惜糾纏敲詐，怒而殺惜。畢竟隻有一晚上時間 ，找不見獨處的機會，因此尚來不及處理，這就可信 多了。
《水滸傳》不同於一般的武俠小說，它通篇沒有 無政府主義傾向。這個論點看似荒謬——一幫造反的 人，動輒打家劫舍，公然圍攻城池，怎麼還說沒有無 政府主義傾向呢？且不說*後招安，隻那般好漢，無 論是史進、魯達、晁蓋、宋江、武松、李逵，隻要是 殺了人，哪怕殺的是十惡不赦的人，首先想到要喫官 司，要想方設法逃避喫官司。
比如魯達拳打鎮關西，看見鎮關西“面皮漸漸的 變了”，就自己尋思：“俺隻指望痛打這廝一頓，不 想三拳真個打死了他。灑家須喫官司，又沒人送飯， 不如及早撒開。”回到下處，急急卷了些衣服盤纏， 細軟銀兩，提了一條齊眉短棒，奔出南門，“一道煙 走了”。而且自離了渭州，東逃西奔，急急忙忙，行 過了幾處州府，“饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路， 貧不擇妻”，*終無處藏身，隻好去五臺山文殊院當 了和尚。
比如楊志賣刀，在天漢橋下怒殺牛二，也對附近 的住戶聲明說：“灑家殺死這個潑皮，怎肯連累你們 ！潑皮既已死了，你們都來同灑家去官府裡出首。” 坊隅眾人慌忙攏來，隨同楊志，“徑投開封府出首” 。楊志*終被刺配大名府。
比如武松如此英雄，兄長被害，也是先走司法程 序去告官。知縣不予立案，纔殺了潘金蓮和西門慶。
殺人之後，也是先想著“去縣裡首告”，請眾家鄰居 將家中一應物件變賣些錢來，“作隨衙用度之資，聽 候使用”。
即使是李逵，如此不講法度的人，也因為在家鄉 打死了人，所以“逃走出來，雖遇赦宥，流落在此江 州，不曾還鄉”。
這些例子，說明好漢們腦子裡都有法制觀念，知 道“殺人者死、傷人抵罪”的律條。而不是如金庸、 古龍小說裡寫的，大俠們隻憑借自己的判斷，隨意殺 害惡人，殺了也就殺了，絲毫不顧及官府追拿。而且 ，官府似乎形同虛設，居然還真就不去捉拿，仿佛政 府就是真空，從來就不存在一般。江湖如童話一般， 怎麼可能！ 功夫不是吹的 《水滸傳》裡面的英雄，都身材壯碩，力量過人 ，即所謂的“力大身沉”，然後練過幾年拳腳，就能 成為好漢。
整部書裡，很少有對*世武功之類的吹噓。隻有 兩處，一是在醉打蔣門神之際，提到“玉環步，鴛鴦 腳”，說“這是武松平生的真纔實學，非同小可”； 二是大破連環馬之前，提到徐寧教使“鉤鐮*正法” ，說什麼“四撥三鉤通七路，共分九變合神機。二十 四步那前後，一十六翻大轉圍”。除此之外，似乎沒 有一處提到什麼“白鶴亮翅”“黑虎掏心”之類俗套 的招數，*不會有什麼“凌波微步”“如來神學”之 類異想天開的招數。
然而，這樣平白敘述出來的英雄好漢，我們看了 覺得*可信。如史進“卻是個大蟲”，在陣前橫衝直 撞無人阻擋；＿如劉唐“頗也學得本事，休道三五個 漢子，便是一二千軍馬隊中，拿條*也不懼他”。這 種文字描述，顯然有著響**的魅力，揮之不去。
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