了得網文學_天地不言(精)

寒門富貴話芍藥揚州的市花有兩種，一是瓊花，一是芍藥，都很有名。口口相傳的佳話裡有了故事，有故事便有了人文意味。說隋煬帝是為了到揚州看瓊花纔開通運河的，這不免有些牽強。姑且聽之，不足信的。瓊花，又稱作“聚八仙”，名字很美，形狀倒沒有什麼特別的美，因為融進了剛烈女子的氣節一說，使之因精神而美。芍藥卻是大不同，她是可以稱得上美若天仙的，其儀態之雍容華貴、落落大方的確可以和牡丹相媲美。
芍藥發源於三千多年前的黃河流域，比牡丹早一千多年，可稱得上是花國中的“元老”。《詩經·鄭風》中說：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。” 顯然，那時的芍藥已經被當作男女愛情的信物了。《本草綱目》說：“此草花容綽約，故以為名。”在民間，把牡丹與芍藥並稱為“花中二*”，牡丹為“花王”，芍藥為“花相”。
所謂“花相”，即擁有“一花之下，萬花之上” 的光榮。都說中國自古講究等級，歌星有“天王”、 “**”之謂，和尚有“地市級”、“縣團級”之別。花被賦予“官本位”思想也就不奇怪了。其實，牡丹和芍藥看上去並沒有什麼區別，都是大紅大紫五顏六色，都有重瓣和單瓣之分，都會香氣襲人，一副貴婦人的模樣。兩者的根本差別是植物學意義上的，牡丹屬於灌木，芍藥屬於草本。而社會學意義上的地位差別與傳說有關。從小說《鏡花緣》可以知道，牡丹與***位女皇帝聯繫到了一起。傳說中的芍藥和宋代的四位宰相有關，因此有了品級的高低。
“四相簪花”的故事記載於瀋括的《夢溪筆談》：唐代揚州*是繁華，家家芍藥飄香。太守韓琦後花園裡有一棵芍藥，一千分四歧，一歧一花，花的上下皆為紅色，中央間黃蕊，後人稱之“金腰帶”或“金帶圍”。當時無人見過，太守又喜又奇，便邀請四位朋友前來觀賞，以應四花吉祥之兆。席間翦四花，四人各簪一枝，甚為歡欣。後來的三十年間，韓琦和應邀赴會的王圭、王安石、陳升之等四人先後皆當上宰相，這正驗印了“花相”之意，一時傳為佳話。“花王”至高無上。“花相”也是很尊貴的。畢竟自古揚州沒有做過國都，能夠取得一個陪襯的地位也不錯。
於是，揚州人便很驕傲地將芍藥作為一種美好的像征集體尊重起來。
揚州人對芍藥的喜歡並非僅出於對“花相”之尊的崇拜，實際上芍藥的花形、花貌和花色均有非同尋常之處。它莖枝叢生，羽狀復葉。花開枝頂，瓣片疊褶，狀似繡球，色彩絢麗。綻放時如素面臨妝，風動時如閨秀出閣。搖曳春光，低徊流盼，步履輕盈，風情萬種。一時傾倒過多少的文人墨客，其中當以唐代的韓愈為*。酒後臥於繁花叢中，醉意蒙矓之間，見芍藥芳容婉約，不禁詩興大發：“浩態狂香昔未逢，紅紅爍爍綠盤龍，覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重 ?”可見芍藥之美令人銷魂。
芍藥盛開在暮春夏初，花期長達二十餘天，恰是牡丹出盡風頭之後。這倒顯示了一種甘於殿後、淡泊豁達的氣度。雖說芍藥遍地皆種。而揚州是為*勝，這裡所看到的千畝芍藥是位於揚州西郊儀征境內的農家生態園的勝景，種類逾百，堪稱舉國**，一時間，引來無數男女老少絡繹不*的賞花人。置身於這樣天真爛漫的花的海洋裡，你的身心如洗，你的神情徜徉，你的笑容可掬，你的生活如詩如畫如夢。且不說芍藥具有很好的醫藥功能，僅這觀賞一項便可以讓揚州人十分知足了。
在揚州種芍藥比種瓊花普遍，自古揚州種芍藥可以當作種莊稼來看待的，既有經濟利益，又有觀賞價值。可見揚州人既有生計務實的聰明，又有追求生活品質的浪漫。這大概是揚州人普種芍藥的原因。我以為揚州人種芍藥可能還有一個原因：芍藥屬草本，好伺候，隨時節花開花落，很本色，不驕不躁地自然生長，很樸實，從來不因為自己的國色天香而矜持驕傲。芍藥仿佛天生就有一種市民階級的“草根情結”，出身寒門而追求富貴，經過努力而有所成就，這的確是一種社會底層人的奮鬥理想和精神向往，這也就難怪千年前“四相簪花”的故事會在揚州家喻戶曉。
P3-5

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