“靈魂忘掉感覺的對像，卻記住感覺本身。”

“史無前例，在我們的時代裡，眾多因素正以一 股合力鈍化著心智的鋻賞力，使心靈不能發揮任何主 動性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態。”英國浪漫 主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表 達了他的焦慮，並始終致力於提高人們心靈的靈敏度 。他認為，“一位偉大的詩人應該在一定程度上矯正 人們的感覺，帶來新的感覺體驗，使人們的感覺更加 健全、純潔、完善。” 朱玉著的《作為聽者的華茲華斯》即探索傾聽這 一感知方式。在許多詩作中，華茲華斯邀請我們停下 來、靜靜聆聽，或者，請悄悄走過。這是詩人對路人 /讀者提出的請求，考驗著我們的感悟力。在18世紀 “視覺專制”的背景下，人們將表面誤認為本質，詩 人則通過傾聽感知到超逸於形像的崇高內涵。當他從 唯理性思潮引發的危機中復元，他逐漸學會聆聽那“ 沉靜而永在的人性悲曲”，體現了英國浪漫主義傳統 中的同情思想。“無聲中的傾聽”則呈現出詩人在經 驗世界與精神世界之間的艱難探尋。 隨著科技的發展，維多利亞時期成為“聽診的時 代”。“聽診”從醫學發明演化為對時代的診斷。20 世紀以來，越來越多的哲學家關注傾聽這一感知範式 ，在“眼見為實，耳聽為虛”的世界裡，堅定地恪守 著“我們始終相信我們所聽到的”。 書後附有華茲華斯長詩《安家格拉斯米爾》的全 詩譯文。

朱玉，北京大學英語語言文學博士，耶魯大學英語繫富布賴特中美聯合培養博士生，劍橋大學英語繫訪問學者。現為中山大學英語繫副教授，博士生導師，主要研究領域包括英國浪漫主義詩歌與思想傳統、現當代英語詩歌、創意寫作等。近年來在《外國文學評論》《國外文學》《作家》《譯詩》等期刊發表論文、譯文多篇，代表作有《自我與忘我：英國浪漫主義傳統中的同情思想》《“如果第一行不能音樂般展開”：希尼詩歌創作思想管窺》等。

序言：四月的格拉斯米爾
第一章 作為聽者的華茲華斯
1．作為聽者的詩人
2．“靈魂忘掉感覺的對像，／卻記住感覺方式本身”
3．“傾聽的責任”
第二章 “和聲的力量使目光平靜”：華茲華斯與18世紀
“視覺的專制”
1．“視覺的專制”
2．“和聲的力量使目光平靜”
第三章 “那沉靜而永在的人性悲曲”：
英國浪漫主義傳統中的同情思想
1．自我與忘我
2．傾聽與共鳴
第四章 “遠居內陸卻聽到強大的水聲”：傾聽能力的演化與詩人心靈的成長
1．《序曲》之序曲
2．一組童年遊戲片段中的傾聽活動
3．寫詩即傾聽
第五章 “我將海螺托向耳邊”：責任始於傾聽
1．傾聽海貝：音樂與空間
2．歌賦與苦難
3．荒漠中的傾聽
第六章 “當他在無聲中／傾聽”：“溫德米爾少年”
片段中的傾聽行為
1．片段的基本含義
2．“無聲的旋律*加美妙”：無聲中的傾聽與浪漫主義想像
3．喧聲與無聲
結語傾聽：一種敏感性的形成
附錄
Ⅰ．安家格拉斯米爾
Ⅱ．致無聲(英文)
引用書目
後記