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青山暮卷
該商品所屬分類:文學 -> 外國詩歌
【市場價】
222-323
【優惠價】
139-202
【介質】 book
【ISBN】9787560437491
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內容介紹



  • 出版社:西北大學
  • ISBN:9787560437491
  • 作者:王亞鋒
  • 頁數:254
  • 出版日期:2015-12-01
  • 印刷日期:2015-12-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:166千字
  • 《青山暮卷》共收錄作者創作的散文、隨筆及詩歌70餘篇(首)。
    《青山暮卷》透露出作者王亞鋒深厚的文化底蘊和對文學創作的一往情深。其回憶類散文采用見素抱樸的筆法,展現出清澈、透亮的筆力;歷史類隨筆以自我思辨的形式展開對歷史人物的解讀,運用史料恰貼,判斷精準。作品集受到了北京師範大學、西北大學和河南大學文學院等高校專家學者的充分肯定。
  • 《青山暮卷》共收錄作者創作的散文、隨筆及詩 歌70餘篇(首),分為《故園定是花無幾》《手捻紅 箋寄人書》《易水蕭蕭西風冷》《月滿西樓憑闌久》 《斷鴻聲遠長天暮》5輯。王亞鋒從小喜愛文學,大 學時即開始發表文學作品,先後在寶雞人民廣播電臺 、《秦嶺文學》等媒體播出或刊發。
  • 序言:散文的“見”與“識”楚些
    **輯 故園定是花無幾
    夢斷關河
    鳳凰山記事
    白龍山太白廟記
    石碾子
    老房子
    舅舅的窯洞
    秋遊麥積山
    印像江南——煙雨江南
    印像西湖——人文的天堂
    印像南京——沒落王朝的遺跡
    韶山行
    湘江北去
    第二輯 手捻紅箋寄人書
    風匣聲聲,炊煙裊裊
    又是一年玉蘭開
    迎春花
    采一枚紅豆送給你
    春天裡
    西天,那片*美的彩霞
    一盆梔子花
    守望真愛
    渡河人
    又見菊花開
    火紅的柿子,火紅的樹
    咒咒這秋雨
    生與死
    我要的快樂
    你沒有為自己建立通往天堂的基站
    立鼕了
    是什麼窒息了生命的美麗
    換一個無鼕的人生
    雪——上帝的使者
    雪——踏雪寄情
    雪——女兒的*愛
    敬畏平凡的生命
    醫眼
    第三輯 易水蕭蕭西風冷
    長門怨
    施恩與報恩
    大秦悲劇英雄之蒙恬蒙毅兄弟
    秦始皇焚書坑儒首惡之人——李斯
    趙高之謎
    暴虐+短視=西楚霸王的失敗
    三國人物故事之撥雲見日
    文纔武略是曹操
    憂憤失意的文人——曹植
    天資聰慧、宅心仁厚、英年早逝的鄧哀王——曹衝
    躲名避利唯恐不及的管寧
    羆說——一則唐朝版的“狐假虎威”
    米開朗琪羅的聰慧與狡黠
    從協理寧國府看王熙鳳的管理學
    陳曉旭?林黛玉?
    也說“kissing the fire”
    第四輯 月滿西樓憑闌久
    說說“善喻”
    致高三畢業生
    再致高三畢業生
    讓校園縈繞書聲,讓生活充滿詩意
    踩著文學的鼓點前行
    李白吟酒詩淺析
    中華誦,守衛中國人的精神家園
    學雷鋒要培養“三心”——寫在第51個學雷鋒
    紀念日
    通信改變生活
    山與水
    說說“態度”
    把握現在
    第五輯 斷鴻聲遠長天暮
    痕跡
    我是一個孤獨的遊魂
    夜逢秋雨霏霏
    致舞者
    你是我生命中的一汪清泉
    後記
  • 白龍山太白廟記 山高路遠,廟小名大。廟所在的村以廟名,為太 白廟村。廟所居的山似龍形,起起伏伏,為白龍山, 廟正位於龍項頸處,名為太白廟。
    據傳廟始建於盛唐,分上下兩小院落,上院依山 鑿有數眼窯洞,塑以神像,分別為觀音洞、老君洞、 八仙洞、藥王洞等,院中建有大殿,為靈霄殿,下院 海撥低於上院二三十米,在半山腰處,隻建有一座太 白殿,並無院牆。依山望外,居高俯瞰,群山大川, 溝溝壑壑,盡在眼底。
    山為白龍山,山勢高撥,依山聚雲,瞬息之間常 會興風落雨。山是北方典型的土山,似伏濤,*似龍 體。山上多灌木雜草,少喬木山林,春來漫山碧綠, 繁花似錦,秋去混荒一片,衰草連天。秋鼕季節,過 去常常會發生焚山現像,太白廟也免不了深受山火之 災,無怪乎新建的太白殿門楣上的對聯為“搬倒像再 塑像像塌房陷重塑像,昔時拆應時蓋蓋而牆垮今又蓋 ”。這副怪怪的對聯恐怕在別的任何廟宇都是很少見 的,除過人為對廟的損壞之外,山火之災也是廟拆廟 蓋的一個重要因素。白龍山周圍方圓十裡居住的人家 不足十戶,而山路崎嶇,大車小車是無法開到太白廟 上來的,隻有套了牛拉的架子車纔能上得來。
    太白廟上下兩院占地並不很大,上院大小*像是 山居的一戶人家,下院像是過去農家碾麥曬麥的場子 。廟雖小但名氣卻大,闔縣境內有點年紀的人大多數 都知曉,甚至遠在二三百裡外的楊凌、西安等地善男 信女也不辭辛勞遠道而來朝山拜神。每年農歷七月十 三過廟會時,遠在三十裡外另一個鄉鎮的深溝村、勸 讀村、火星廟村、三井村、東白村共有五個村遙相呼 應同過一個廟會,一是五個村每年輪流著搭臺子唱大 戲,二是五個村聯合為太白廟提前一兩個月扎“紙活 ”,所謂的“紙活”就是請民間藝人用竹篾扎成各種 形體骨架再糊以五色紙,做成人物造型、動物造型或 房舍造型,糊好後再請畫師做栩栩如生的繪畫。人物 大多為神仙或戲曲中的人物,動物為獅、虎、馬、牛 等,房舍則多是亭、臺、樓、閣。等到正會那天,天 剛麻麻亮,五個村的總會長組織村裡的男女老少數百 人,前隊打著各色彩旗,中隊的人雙手擎著各種“紙 活”,後隊身強力壯者前後兩人為一組,雙肩抬著用 油炸出的各種“獻果”,所謂的“獻果”是將面和好 ,做成蓮花、仙桃及各種水果狀,放在油鍋裡炸熟, 裝在類似過去封建社會嫁女抬嫁妝的紅扛箱裡,再插 上柏朵、鮮花之類的裝飾物,抬到太白廟去獻在各個 神像前的供桌上。大隊伍的後邊還跟著許許多多善男 信女,他們用小支籠在胳膊上斜挎著自己單獨要進獻 給神靈的米、面、油或者大蒸馍等。隊伍浩浩蕩蕩地 出發了,要步行十裡川路、二十裡山路纔能到達太白 廟。所過村落往往引來全村人駐足觀看,評頭論足, 說今年哪個村的“紙活”糊得好,哪個村的“紙活” 太一般。還有些看熱鬧的後生們,紛紛跟著隊伍上山 去了,隊伍要經過幾十個小村落,往往越走越龐大, 越走人越多。經常是“紙活”隊頭上山頂了,尾還在 溝底走著。走大路的,抄小路的,說說笑笑的,跑跑 鬧鬧的,從遠處望去,正如螞蟻搬家,絡繹不*。
    太白廟的廟會,主辦方已經遠遠超出了一個村一 個鄉鎮的範圍,廟會前一兩個月,要請來總會長,總 會長一般由當地有影響力的頭面人物擔任,再召集分 會長議事,提前安排好主持祭禮的、念經說法的、唱 戲招待的、接收布施的、維持秩序的、修路搬運的, 甚至連飼喂牲口的都安排好了。有許許多多的善男信 女早早在幾個月前就自發地在方圓幾十裡甚至上百裡 的村子裡逐家逐戶去化布施,化布施的過程實際上也 是一個宣傳的過程,化布施者多為五十歲上下虔誠的 女信徒,慈眉善目,施主可以施予錢、米、面、油甚 至物什,不論多多少少均是一片善心。在廟會正會前 在外化布施者均會帶著化來的千家錢面,百家油物趕 回廟來。
    太白廟的廟會場,唱大戲的鑼鼓喧天,大秦之腔 高亢激昂,迎神祭祀彩綢飄飄,靈霄殿內念經說法, 佛像之前跪拜燒香,上下院落已經遠遠容納不下了, 窯洞和院子裡裡外外摩肩接踵,戲臺前溝邊的大杏樹 枝丫上站滿了年輕的後生們,山峁上婦女們席地而坐 ,三五成群的老人們圍在一起抽煙打牌,還有那些愛 漂亮的少女們則跑到山坡山頂上去采摘野花,漫山遍 野都是人的影子,喜氣洋溢在人們的臉上。
    太白廟供奉的佛像,經歷千年時光,其傳說圍繞 人們在不同時期意識中的太白山神不斷*新。廟上既 供奉了神話中的太白山神——太白金星,以及與之相 關的玉皇大帝、觀音菩薩等,還有傳說中的太白山神 ——伯夷、叔齊、周賁。*有一些融現實與神話為一 體的藥王、聖母等神靈。老百姓對神的供奉已經混淆 了佛與道的區別,見廟就進,見神就拜,隻祈求神靈 能護佑生靈,消災除病,永保平安。
    在每年農歷五六月份,麥人糧倉,秋糧已播種在 地的時候,老百姓對太白廟廟會的期盼已經迫不及待 了,都希望借助朝山拜佛慶祝夏糧的豐收,洗去收種 的疲勞,祈求神靈的佑護。步行幾十裡川路山路,既 在慢慢品味人生的上上下下,沉沉浮浮,又在奔向心 中的聖地,當習習山風迎面撲來,生命中感受的是無 限的喜悅。在文化生活本來貧瘠的農村,廟會已經成 為百姓的一道文化大餐,寄托了人們對美好生活的希 冀和渴盼。P23-26
 
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