楊福泉編著的《聖山靈山與情山--一個納西學人對玉龍雪山的解讀/雪山足音書繫》詳細介紹了玉龍雪山的聖潔、靈秀，同時向人們展示了作為納西人的神山，玉龍雪山是也是納西人的情殤之山。相傳它是納西人全民信仰的民族神“三多”的化身，也是愛神和殉情精靈們所居住的高山理想國──“霧路遊翠郭”的所在地。所謂聖、靈、情，即源於此。

楊福泉編著的《聖山靈山與情山--一個納西學人 對玉龍雪山的解讀/雪山足音書繫》這本書，記錄了 一個納西土著對玉龍雪山這座納西人的神山、靈山與 情山的解讀和深沉的愛。作者土生士長在麗江，喝玉 龍雪山的水，看玉龍雪山的雪長大。作為民族學和人 類學者，作者長期研究麗江和納西文化，在生命的歷 程中一次次漫遊於玉龍雪山的森林、原野和村寨。在 這本書裡，讀者可以隨著作者的足印，全方位地欣賞 玉龍雪山的種種神奇和美麗。看到作者所記錄的許多 關於玉龍雪山高山森林、雪原草甸和山民的美麗故事 ；解讀納西人與玉龍雪山密切相關的信仰和精神追求 ，他們在漫漫歲月中的心路歷程：他們生命的悲歡離 合與這座雪山之間那種千絲萬縷的關繫；感受無數殉 惰的納西情侶地老天荒的淒迷悲情和他們那與雪山一 起永恆的至愛至情。

序曲　我是玉龍雪山上的牧童
第一章　納西古王國的神山
一、“雲銀石”與“玉龍”的關繫
二、雪山與民族之神
三、雪山之神的古廟和節日
四、神山與佛教靈光
五、探秘“仙跡崖”
六、“玉柱擎天”的秘密
第二章　納西人的情山
一、殉情之都與曠世情山
　二、雪山靈境--“玉龍第三國”
三、神秘的雪山殉情地
四、祭愛神之處及殉情花
第三章　雪山懷抱中的納西人
一、納西王室與玉湖村
二、大自然神“署”與玉龍村
三、雪山上的“茶馬古道”古村
四、雪山腳下的熱土大具
第四章　登山識玉龍
一、從體驗中認識玉龍雪山
二、玉龍冰川之所思
三、麗江的水繫與玉龍雪山
第五章　轉山觀玉龍
一、在虎跳峽看玉龍雪山
二、探險雪山“交弓處”
三、鳴音看玉龍十三峰
四、探秘“太子關”
五、悲歡甘海子
六、裸美落東巴谷
七、雪峰下看《印像麗江》
結語

1．玉龍雪山山神的故事 玉龍雪山是納西人的一座大神山，有意思的是， 納西族全民信仰的民族保護神“三多”，同時也是玉 龍雪山的山神，民族神和玉龍雪山的神二者一體，也 可看出玉龍雪山在納西人心目中的神聖地位。在納西 人心中，玉龍雪山是三多神的棲息地和化身。
三多是大多數地區的納西族人都信仰的民族保護 神，又稱為“阿普三多”，意為“祖先(或爺爺)三多 ”。相傳他屬羊，是個戰神。納西人自稱“納西三多 若”，意思是“納西是三多的兒子”。關於三多神， 納西族民間流傳著這樣一個故事： 古時候，玉龍雪山下的一個村子裡有個力大無窮 的納西獵人，名叫阿布嘎丁。有**，他牽著狗到玉 龍雪山上打獵，突然發現了一隻如白雪一樣晶瑩燦爛 的白鹿，他急忙張弓搭箭射這隻白鹿，但白鹿倏然消 失。阿布嘎丁急忙跑過去看，看到剛纔白鹿出現之處 ，橫臥著一塊雪白的大石，他用手推了一下，這塊大 白石竟然動了起來。他看到這塊石頭很神奇，便將它 背回來，開始時，這石頭輕飄飄的，當他背到雪山半 山腰時，放下石頭歇息了一會兒，然後想把石頭背上 再走，但此時這塊白石變得重如山。阿布嘎丁意識到 這是塊靈異的石頭，便拿出身上帶的干糧供奉在石頭 前，跪拜禱告說：“神石!神石!這裡不是你待的地方 ，請讓我繼續背你走吧。”於是白石又變得很輕。阿 布嘎丁將它背到一個地方，也就是後來建蓋了三多廟 的那個地方時，這塊白石又變得奇重如山，而且再也 不變輕了。這件事驚動了納西酋長，納西酋長便命令 在這裡建一座神房，納西話叫亨吉(hei jjiq)，直譯 就是“神的房子”，然後把這塊白石供奉在神房裡。
從這以後，每逢納西族與敵人戰鬥時，總是會有 一個面如白雪、目如閃電、身著白盔白甲、騎白馬、 持白矛的武將出現，幫助納西士兵戰勝敵人，將敵人 擊敗後又倏然消逝。這個神秘的武將曾托夢給納西酋 長，說他的名字叫三多(sai ddo)。從此，納西酋長( 即明代木氏土司的祖先)統治的王國在這個神祗的幫 助下變得日益強盛起來。後來，人們為了紀念那位將 白石背下來的獵人阿布嘎丁，就在白石神三多像的一 旁也塑了他和他的獵狗的雕像。
在麗江*早的漢文志書(清)乾隆《麗江府志》裡 ，則將這個發現神石的故事與宋代納西酋長麥宗聯繫 起來； “麥宗(宋朝末年納西族的首領)常遊獵雪山 中，見一獐，色如雪，以為奇，逐之變為白石，重不 可舉，獻獵人，所攜石祝之又舉其輕如紙，負至今廟 處(指‘三多閣’)少憩遂重不移，因設像立祠祀之。
元世祖忽必烈征大理，由麗江路，敕封‘雪石景嶽安 邦景帝’。時土府木氏與吐蕃戰，神屢現，白袍將跨 白馬助陣，萬歷間重拓殿宇，鑄大鼎大鐘以紀其事， 至今每歲二月初八土人祭賽祈禱多驗。”① 關於三多神的來歷，民間還有種傳說，說他是從 北方來的。20世紀90年代，我在納西東巴教聖地中甸 (中旬縣從2001年起稱為香格裡拉縣)三壩納西族鄉白 地村聽當地老東巴和志本講，三多神*初是從北方而 來，首先來到白地，後來他去了有大雪山的麗江。這 可能與歷**納西族先民的遷徙路程密切相關。
2．與“格薩爾”爭雄的故事 藏族人稱麗江叫“三賧”(Sa—tham)，也就是我 們所說的三多神。在藏族**的史詩《格薩爾王傳》 中，三賧是與威名赫赫的嶺國國王格薩爾大戰的姜 (Hjang)國國王。
如果你行走在滇、川、藏毗鄰的藏族和納西族居 住區，會常常聽到一部人們談論得很多的英雄史詩， 這部史詩的漢文名字叫做《格薩爾王傳·姜嶺大戰》 。它是反映歷**納西族和藏族兩族先民矛盾衝突及 友好關繫的一部作品。
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