了得網文學_文明的階梯

學會做一個世俗人春天如期而至，園子裡的小緩坡上開了一株綠葉粉花、顏色混搭的樹。
在周圍或蔥綠、或明黃、或淡紫，一派花團錦簇、纖秾合度的花樹中，這株色澤別致的小樹苗看上去格外美艷動人。仿似雞立鶴群、旁若無樹，頗有些頑皮鮮鬧、自我逍遙的樣子，睹之讓人心懷大開。可謂俗得漂亮、俗得可愛。
生活，有時候難道不似這棵小花樹，輕輕淡淡，便已沁人心脾？雍容大度、亭亭玉立固然是好，可是，日子久了，自己的腰板和世人的目光都會累。而且，*重要的是，人們的心境不能老是追求或生活在那些精心點綴、大而化之的目標中。許多時候，人們還是要做棵悠閑、隨意的小樹苗，隨地盛開、為己而悅。生活，有時候便是這麼簡單。
隻有將理想主義與現實主義相結合，纔是實打實的生活。
我們生活的這個世俗社會，高尚與庸俗並存，靈智與愚昧兼容，還有善與惡、美與丑、真與假，在人們身上交相閃現。
世界充滿了五味雜陳的氣息。放眼望去，八方水土，各色人等，熙來攘往，濟濟簇簇，比張擇端的《清明上河圖》還要多姿多彩。
世俗的街衢上，有踩著唐詩宋詞的韻腳，裊裊娜娜走來的曼妙女子；有痛飲酒，熟讀《離騷》的名人雅士；還有富貴閑人、潑皮無賴，有打扮得水光溜滑的伶俐丫鬟。
命運錯落，眾生各異。人們看似相安無事行走在各自的人生中，腳步是平行線，心靈卻探頭探腦，不時張望著那些與已不同的繽紛生活。
然而，人生沒有公式、沒有現成答案。直到生命落幕的那一刻，命運纔會悠然揭曉。
這一生裡，人們究竟要耗去多少心力，為已知與未知、得到與失去苦苦尋覓？有的人，將人生的算盤撥打得噼裡啪啦，*終仍然免不了一地碎珠、兩手空空。
人之生也，與憂俱生。兩千年前的莊子曾經這樣感嘆。人生多有不得意的杜甫也帶著醉意勸導世人：莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。杜甫的說法聽上去似乎頗有些功利世俗。不過，我覺著，功利這個詞在這裡算不得什麼貶義詞，隻不過是實事求是的代名詞。
這是個平常且繁瑣的世俗社會，盡管不少哲人志士說過人生要有理想，但人生有時候的確並不需要仰望。每天面對著家長裡短、雞毛蒜皮，也許，快樂就是生活的本義、溫暖就是生存價值的體現。
一個人來到俗世，就要按照人的架構，盡世人的本分、過世俗的生活。無論怎樣，人們首先得學會愛自己、愛屬於自己的那份或轟轟烈烈或瑣瑣碎碎的生活。
無論面對什麼樣的情景，一個人在自我生活領域，踏實地生活、努力地生活、知足地生活、開懷地生活，便算是度過了合理美好的生活。也唯有這樣的人生歲月，纔可以慰藉塵世中彷徨的心靈，美好與幸福也纔會伴隨你左右。
生活無常、心靈有恆。人們可以把握心靈，發揮靈智，改善人生。*好的方法便是讓心靈浮遊於世俗中，既不過分脫離，又不格外沉迷——不要在雲端、不要在低谷，就讓我們生活在大地上吧。
說白了，那雅俗共賞的生活，纔是值得相隨的好生活。
雅俗共賞，意味著要在屬於自己的人生格局裡，往*好處努力，在平淡中歡笑。人生既要安然於瑣瑣碎碎，並且欣享快樂。但又不能讓瑣瑣碎碎磨損掉意識；消蝕生命的本義。
要珍惜人生的多種情態。一個踏實而豐富的心靈，既可以沉浸於清泉繞舍下，修竹蔭庭除的幽致，也能夠陶然於竹喧歸浣女，蓮動下漁舟的樂趣。當然，合理調節和轉換兩者間的心境，盡量保持清醒的生活意識，纔是*重要的。
要用宏觀的眼光看待微觀的生活，遙想一下不遠的將來：時光飛逝、物是人非。你就會理解雲淡風輕，苦樂皆緣的含義，也會真正理解什麼纔是值得人們追求和努力的東西。
溫暖，該是這個世間*好的饋贈品。道德直覺和理性成分都提示我們的心靈，要盡量客觀地對待與我們一樣風塵僕僕的世人。如同康德所說，使舒適生活與交往中的德行協調起來的思想方式就是人道。
如果說，生活是一團紛擾、俗氣的麻線編織的網，我們自可正視俗世，做好己務，成為合格的世俗中人：合理欲望、恪守底線、良性競爭、一誠懇協作。
既不是道德楷模，*非江洋大盜，取法中庸便好。
雅俗共賞，還意味著在生活中，要像老人一樣睿智，像孩童一樣率真，像家庭主婦一樣盡職盡責。這或許是人們面對這個琳瑯滿目、紛繁復雜的世界，所應把握的生活本領和應當領略的美學常識。
所謂越懂得這個世界，你就會越愛這個世界。
意大利畫家喬爾喬涅有一幅**的《暴風雨》，和達·芬奇的《蒙娜麗莎》、提香的《人間的愛與天上的愛》一樣，同屬於繪畫**的神秘佳作。在這幅經典畫面上，錯落有致地分布著一些散亂場景：天空烏雲翻滾，瓢潑大雨傾瀉而下；一個女人坐在城外的緩坡上，一邊若有所思地望著前方，一邊給懷裡的嬰兒喂奶；一個士兵打扮的年輕人站在另一端，臉上掛著輕松的微笑，毫不相干似地望著這一幕。
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